本纪第一,志第十三下

2019-10-12 作者:银河国际2266966   |   浏览(152)

金史卷一

新唐书卷二十四

志第四  礼一

本纪第一  世纪

志第十三下  仪卫下

  夫有国有家者,礼仪之用尚矣。可是历代财务成果,每有两样,非务相改,任何时候之宜故也。汉文以人情季薄,国丧革八年之纪;光武以一加崇俭,七庙有共堂之制;魏祖以侈惑宜矫,终敛去袭称之数;晋武以丘郊不异,二至并南北之祀。相互即袭,以讫到现在,岂三代之典不存哉,取其及时之变而已。且闵子讥古礼,退而致事;叔孙创汉制,化流后昆。由此言之,任己而不师古,秦可儿以之致亡;师古而不适用,新太祖所以身灭。可是汉、魏以来,各揆古今里边,以通一代之仪。司马彪集吴国众注,认为《礼仪志》,校其专门的学问,已与前汉颇区别矣。况三国鼎立,历晋至宋,时期移改,各随事立。自汉末剥乱,旧章乖弛,魏初则王粲、卫觊典定众仪;蜀朝则孟光、许慈创理制度;晋始则荀鳷、郑冲详定晋礼;江左则荀崧、刁协缉理乖紊。其间名儒通学,诸所论叙,往往新出,非可悉载。今抄魏氏未来经国诞章,以备此志云。

  金之先,出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉,古肃慎地也。元魏时,勿吉有七部:曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰崀山部。隋称靺鞨,而七部并同。唐初, 有黑水靺鞨、栗末靺鞨,其五部无闻。粟末靺鞨始附高丽,姓大氏。李绩破高丽,粟末靺鞨保东牟山。后为挪威海,称王,传十余世。有文字、礼乐、官府、制度。有五京、十五府、六十二州。黑水靺鞨居肃慎地,南临海,南临高丽,亦附于高丽。尝以兵十伍万众助高丽拒天可汗,败于安市。开元中,来朝,置黑水府,以委员长为御史、里正,置大将军监之。赐太师姓李氏,名献诚,领黑水太史。其后罗斯海盛强,黑水役属之,朝贡遂绝。五代时,契丹尽取巴伦支海地,而黑水靺鞨从属于契丹。其在南者籍契丹,号熟女直;其在北者不在契丹籍,号生女直。生女直地有混同江、长玉皇山,混同江亦号多瑙河,所谓「太白山黑水」是也。

  太皇太后、皇太后、皇后出,尚仪版奏「请中严」。尚服率司仗布侍卫,司宾列内命妇于庭,西向东上,六尚以下诣室奉迎,尚服负宝,内仆进车于阁外,尚仪版奏「外事办公室」。驭者执辔,太皇太后乘舆以出,华盖,侍卫,警跸,内命妇从。

  魏明成祖虽受禅于汉,而以夏数为得天,故黄初元年诏曰:「孔圣人称'行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则《韶舞》。'此传奇人物集群代之雅事,为后王制法也。《传》曰'夏数为得天'。朕承唐、虞之美,至李樯朔,当依虞、夏典故。若殊徽号,异器具,制礼乐,易服色,用牲币,自当随土德之数。每四时之天贶,服黄十二二十一日,腊以丑,牲用白,其饰节旄,自当赤,但节幡黄耳。其他郊祀天地朝会四时之服,宜如汉制。宗庙所服,一如《周礼》。」太守令桓阶等奏:「据三正周复之义,国家承汉氏人正事后,当受之以地正,捐躯宜用白,今从汉4月正,则成仁不得独改。今新建皇统,宜稽古典先代,以从时局,而告朔捐躯,壹皆不改,非所以明革命之义也。」诏曰:「服色如所奏。其他宜如虞承唐,但腊日用丑耳,此亦有才能的人之制也。」

  金之国王讳函普,初从高丽来,年已六十余矣。兄阿古乃好佛,留高丽不肯从,曰:「后太子孙必有能团聚者,吾无法去也。」独与弟保活里俱。天皇居完颜部仆干水之涯,保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖,自言其祖兄弟多人相别而去,盖自谓阿古乃之后。石土门、迪古乃,保活里之裔也。及太祖败辽兵于境上,获耶律谢十,乃使梁福、斡荅刺招谕西里伯斯海人曰:「女直、阿拉伯海本同一家。」盖其初皆勿吉之七部也。圣上至完颜部,居久之,其部人尝杀它族之人,由是两族成仇,哄斗不可能解。完颜部人谓天子曰:「若能为部人解此怨,使两族不相杀,部有贤女,年六十而未嫁,当以极其,仍为同部。」皇帝曰:「诺。」乃自往谕之曰:「杀一个人而斗不解,损伤益多。曷若止诛首乱者壹人,部内以物纳偿汝,能够无斗,并且赚钱焉。」怨家从之。乃为约曰:「凡有杀伤人者,征其家里人口一、马十偶、牸牛十、铂金六两,与所杀伤之家,即两解,不得私斗。」曰:「谨如约。」女直之俗,杀人偿马牛三十,自此始。既备偿如约,部众信服之,谢以青牛一,并许归六十之妇。君主乃以青牛为聘礼而纳之,并得其赀产。后生二男,长曰乌鲁,次曰斡鲁,一女曰注思板,遂为完颜部人。天会十两年,追谥景唐肃帝,庙号太岁。皇统三年,号其藏曰光陵。八年,增谥皇上懿宪景元圣上。

  出门,太皇太后升车,从官皆乘马,内命妇、宫人以次从。

  明帝即位,便有考订朔之意,朝议多异同,故持疑不决。久乃下诏曰:「黄初以来,诸儒共论正朔,或以改之为宜,或以不改为是,意取驳异,于今未决。朕在南宫时闻之,意常认为夫子作《春秋》,通三统,为后法律。正朔各从色,不相同因袭。自五帝、三王以下,或老爹和儿子相继,同体异德;或纳大麓,受终文祖;或寻干戈,从天行诛。虽遭到异时,步骤分歧,然未有不校正朔,用服色,表明文物,以章受命之符也。因来说之,何须以不改为是邪!」

  子德帝,讳乌鲁。天会十八年,追谥德国王。皇统三年,号其藏曰熙陵。八年,增谥渊穆玄德太岁。

  清游队,旗一,执者一人,佩横刀,引、夹皆四个人,佩霸王弓、横刀,骑。次金吾卫折冲御史壹个人,佩横刀、十字弩;领骑四十,亦佩横刀,夹折冲;执槊贰十一个人,持弩多少人,佩层压弓拾叁个人,持<矛暴>槊、刀三人。次虞候佽飞二十六个人,骑,佩霸王弓、横刀,夹道分左右,以属黄麾仗。

  于是公卿以下博议。太师高堂隆议曰:「按自古有成文以来,天皇之兴,受禅之与战事,皆校订朔,所以今天道,定民心也。《易》曰:'《革》,元Henley贞。''有孚改命吉。''汤武革命,应乎天,从乎人。'其义曰,水火更用事,犹王者必修正朔易服色也。《易通卦验》曰:'王者必纠正朔,易服色,以应世界三气三色。'《书》曰:'若稽古帝舜曰重华,建皇授政治体改朔。'初'高阳氏以十10月为正,荐玉以赤缯。姬夋以十5月为正,荐玉以白缯。'《都督传》曰:'舜定钟石,论人声,乃及鸟兽,咸变于前。故更四时,改尧正。'《诗》曰:'长至觱发,严月栗烈,三微月于耜。'《传》曰:'一之日,周发岁,十二月,殷元月,首春,华岁月。'《诗推度灾》曰:'如有继周而王者,虽百世可以知道。之前检后,文质相因,法度相改。三而复者,正色也,二而复者,文质也。'从前检后,谓太阿、高辛、夏后氏、汉,都是三月为正;少皞、有唐、有殷,都是五月为正;高阳、有虞、有周,都以一月为正。后虽百世,皆从前代三而复也。《礼大传》曰:'一代天骄南面而治天下,必正衡量,考小说,查对朔,易服色,殊徽号。'《乐稽曜嘉》曰:'禹将受位,天意大变,迅龙卷风雨,以明将去虞而适夏也。是以舜禹虽继平受禅,犹制礼乐,校勘朔,以应天从民。夏以十四月为正,法物之始,其色尚黑。殷以十八月为正,法物之牙,其色尚白。周以十11月为正,法物之萌,其色尚赤。能察其类,能正其本,则岳渎致云雨,四时和,五稼成,麟皇翔集。'《春秋》'十三年夏三月乙丑朔,日有蚀之。'《传》曰:'当夏一月,是谓乾月。'《春秋元命苞》曰:'王者受命,昭然明于天地之理,故必移居处,更称号,修正朔,易服色,以前些天命圣人之宝,质文再而改,穷则相承,周则复始,正朔改则天命显。'凡典籍所记,不尽于此,略举大较,亦足以明也。」通判司马仲达、经略使仆射卫臻、经略使薛悌、中书监刘放、中书太尉刁干、学士秦静、赵怡、中候中诏季岐认为宜改;太师缪袭、散骑常侍王肃、里正郎魏衡、皇太子舍人黄史嗣以为不宜改。

  子安帝,讳跋海。天会十五年,追谥安天子。皇统八年,号其藏建陵。四年,增谥和靖庆安主公。

  次内仆令一个人在左,丞壹个人在右,各书令史几个人骑从。次黄麾一,执者壹位,夹道三个人,皆骑。次左右厢黄麾仗,厢皆三行,行百人。第一短戟,五色氅,执者黄地白花綦袄、冒;第二戈,五色氅,执者赤地菊花綦袄、冒;第三锽,五色幡,执者青地赤花綦袄、冒。左右卫、左右威卫、左右武卫、左右骁卫、左右领军卫各三行,行十10个人,每卫以主帅四个人主之,皆豹文袍、冒,执鍮石装长刀,骑,唯左右领军卫减多人。每卫果毅郎中一个人,被绣袍,各壹位从;左右领军卫有绛引幡,引前者三,掩前面一个三。

  青龙七年,山茌县言白虎见。帝乃诏三公曰:

  子献祖,讳绥可。黑水旧俗无室庐,负山水坎地,梁木其上,覆以土,夏则出随水草以居,冬则入处此中,迁徙不经常。献祖乃徙居海古水,耕垦树艺,始筑室,有栋宇之制,人呼其地为纳葛里。纳葛里者,汉语居室也。自此遂落户于安出虎水之侧矣。天会十五年,追谥定昭皇上,庙号献祖。皇统八年,号其藏曰辉陵。八年,增谥献祖纯烈定昭圣上。

  次内谒者监三个人,给事四人,内常侍四人,内侍少监贰人,骑,分左右,皆有内给使一个人从。次内给使百19人,平巾帻、大口绔、绯裲裆,分左右,属于宫人车。次偏扇、团扇、方扇皆二十四,宫人执之,衣彩大袖裙襦、彩衣、革带、履,分左右。次香蹬一,内给使五人舆之,居重翟车的前面。

  昔在庖牺,继天而王,始据木德,为群代首。自兹以降,服物氏号,开元著统者,既膺受命历数之期,握皇灵迁兴之运,承天改物,序其纲纪。虽炎、黄、少皞、帝颛顼、高辛、唐、虞、夏后,世系相袭,同气共祖,犹豫昭显所受之运,著前几天人去就之符,无不革易制度,更定礼乐,延群后,班瑞信,使之焕炳可述于后也。至石钟山朔之事,当明示变改,以彰异代,曷疑其不然哉!

  子昭祖,讳石鲁,猛烈质直。生女直无书契,无束缚,不可检制。昭祖欲稍立条教,诸父、部人皆不悦,欲坑杀之。已被执,叔父谢里忽知部众将杀昭祖,曰:「吾兄子,有影响的人也,必能承家,安辑部众,此辈奈何辄欲坑杀之!」亟往,弯弓注矢射于众中,劫执者皆散走,昭祖乃得免。昭祖稍以条教为治,部落浸强。辽以惕隐官之。诸部犹以旧俗,不肯用条教。昭祖耀武至于青岭、罗汉山,顺者抚之,不从者讨伐之,入于苏滨、耶懒之地,所至克捷,还经仆燕水。仆燕,中文恶疮也。昭祖恶其地名,虽已困惫,不肯止。行至姑里甸,得疾。迨夜,寝于村舍。有盗至,遂中夜启行,至逼剌纪村止焉。是夕,卒。载柩而行,遇贼于路,夺柩去。部众追贼与战,复得柩。加古部人蒲虎复来袭之,垂及,蒲虎问诸路人曰:「石鲁柩去此几何?」其人曰:「远矣,追之比不上也。」蒲虎遂止。于是乃得归葬焉。生女直之俗,至昭祖时稍用条教,民颇坚守,尚未有文字,无官府,不知岁月晦朔,是以年寿修短莫得而考焉。天会十四年,追谥成襄国君,庙号昭祖。皇统八年,藏号康陵。四年,增谥昭祖武惠成襄皇上。

  次重翟车,驾四马,驾士二十八位。次行障六,次坐障三,皆左右夹车,宫人执之,服同执扇。次内寺伯三位,领寺人三人,执御刀,服如内给使,夹重翟车。次腰舆一,执者五人,团雉尾扇二,夹舆。次大繖四。次雉尾扇八,左右暴行,为二重。次锦花盖二,单行。次小雉尾扇、硃画团扇皆十二,横行。次锦曲盖二十,横行,为二重。次锦六柱八,分左右。自腰舆以下,皆内给使执之。

  文天子践阼之初,庶事草创,遂袭汉正,不革其统。朕在北宫,及臻在位,每览书籍之林,总公卿之议。夫言三统相变者,有当面;云虞、夏相因者,无其言也。《历志》曰:「天统之正在子,物萌而赤;地统之正在丑,物化而白;人统之正在寅,物成而黑。」但含生气,以微成著。故太极运三辰五星于上,元气转三统五行于下,登降对峙,终则又始,言天地与人为此相通也。仲尼以大圣之才,祖述尧、舜,范章文、武,制作《春秋》,论究人事,以贯百王之则。故于三微之月,每月称王,以明三正迭相为首。夫祖述尧、舜,以论三正,则其明义,岂使近在殷、周而已乎!朕以眇身,承接洪绪,既无法绍上圣之遗风,扬先帝之休德,又使王教之弛者不张,帝典之阙者未补,亹亹之德不著,亦恶可已乎!

  子景祖,讳乌古乃。辽太平元年丁亥岁生。自天子至此,已六世矣。景祖稍役属诸部,自明大围山、耶悔、统门、耶懒、土骨论之属,以致五国之长,皆听从。是时,辽之边境市民有逃而归者。及辽以兵徙铁勒、乌惹之民,铁勒、乌惹多不肯徙,亦逃而来归。辽使曷鲁林牙将兵来索逋逃之民。景祖恐辽兵浓厚,尽得山川道路险易,或将图之,乃以计止之曰:「兵若深刻,诸部必惊扰,飞灾横祸,逋户亦不可得,非计也。」曷鲁以为然,遂止其军,与曷鲁自行索之。是时,邻部虽稍从,孩懒水乌林答部石显尚拒阻不服。攻之,不克。景祖以计告于辽主,辽主遣使责让石显。石显乃遣其子婆诸刊入朝,辽主厚赐遣还。其后石显与婆诸刊入见辽主于春蒐。辽主乃留石显于边地,而遣婆诸刊还所部。景祖之谋也。既而五国蒲聂部郎中拔乙门叛辽,鹰路不通。辽人将讨之,先遣同干来上谕。景祖曰:「能够计取。若用兵,彼将走保障阻,非岁月可平也。」辽人从之。盖景祖终畏辽兵之入其境也,故自感觉功。于是景祖阳与拔乙门为好,而以内人为质,袭而擒之,献於辽主。辽主召见于寝殿,燕赐加等,以为生女直部族少保。辽人呼太师为里正,金人称都太尉者自此始。辽主将刻印与之,景祖不肯系辽籍,辞曰:「请俟他日。」辽主终欲与之,遣使来。景祖诡使部人扬言曰:「太岁若受印系籍,部人必杀之!」用是以拒之,辽使乃还。既为御史,有官属,纪纲渐立矣。生女直旧无铁,邻国有以装甲来鬻者,倾赀厚贾以与贸易,亦令昆弟族人皆售之。得铁既多,因之以修弓矢,备器具,兵势稍振,前后愿附者众。斡泯水蒲察部、泰神忒保水完颜部、统门水温迪痕部、神隐水完颜部,皆相继来附。

  次宫人车。次降麾二,分左右。次后黄麾一,执者一个人,夹二个人,皆骑。次供奉宫人,在黄麾后。

  今推三统之次,魏得地统,当以建丑之月为正。考之群艺,厥义彰矣。改黄龙八年春1月为景初元年上冬6月。服色尚黄,捐躯用白,戎事乘黑首之白马,建大赤之旗,朝会建大白之旗。春夏秋冬孟仲七月,虽与正岁不等,至于郊祀迎气,礿、祀、烝、尝、巡狞、搜田,分至启闭,班宣时令,中气晚早,敬授民事,诸若此者,都以正岁斗建为节。此列举之序,乃上与先圣合符同契,重规叠矩者也。今遵其义,庶能够显祖考大造之基,崇有魏维新之命。于戏!王公群后,百辟卿士,靖康厥职,帅意无怠,以永天休。司徒露布,咸使闻知,称朕意焉。

  景祖为人手下留情,能容物,毕生不见喜愠。推财与人,分食解衣,无所珍惜。人或忤之,亦不念。先时,有叛去者,遣人谕诱之。叛者曰:「汝主,活罗也。活罗,吾能获之,吾焉能为活罗屈哉!」活罗,汉语慈乌也。北方有之,状如大鸡,善啄物,见马牛橐驼脊间有疮,啄其脊间食之,马牛辄死,若饥不得食,虽砂石亦食之。景祖嗜酒好色,饮啖过人,时人呼曰活罗,故彼以此讪之,亦不以留意。其后讪者力屈来降,厚赐遣还。曷懒水有率众降者,录其岁月姓名,即遣去,俾复其故。人以此益信服之。辽咸雍八年,五国没拈部谢野勃堇叛辽,鹰路不通。景祖伐之,谢野来御。景祖被重铠,率众力战。谢野兵败,走拔里迈泺。时方八月,冰忽解,谢野无法军,众皆溃去,乃旋师。道中遇逋亡,要遮险阻,白天和黑夜拒战,比至部已惫。即往见辽边将达鲁骨,自陈败谢野功。行次来流水,未见达鲁骨,疾作而复,卒于家,年五十四。天会十七年,追谥惠桓皇帝,庙号景祖。皇统四年,藏号定陵。八年,增谥景祖英烈惠桓圣上。

  次厌翟车、翟车、安车,皆驾四马,驾士各二20个人;四望车,驾士二二十人;金根车,驾牛,驾士15人。

  案服色尚黄,据土行也。捐躯旂旗,一用殷礼,行殷之时故也。《周礼》巾车职,「建大赤以朝」,「大白以即戎」,此则周以正色之旗朝,以先代之旗即戎。魏用殷礼,变周之制,故建大白朝,大赤即戎也。明帝又诏曰:「以建寅之月为正者,其牲用玄;以建丑之月为正者,其牲用白;以建子之月为正者,其牲用骍。此为牲色各从其正,不随所祀之阴阳也。祭天不嫌于用玄,则祭地不得独疑于用白也。天地用牲,得无不宜异邪?更议。」于是议者各有引据,无适可从。又诏曰:「诸议所遵照各参错,若阳祀用骍,阴祀用黝,复云祭天用玄,祭地用黄,如此,用牲之义,未为通也。天地至尊,用牲当同以所尚之色,不得专以阴阳为别也。今祭皇太岁天、皇皇后地、天地郊、明堂、宗庙,皆宜同。其别祭五郊,各随方色,祭日月星辰之类用骍,社稷山川之属用玄,此则尊卑方色,阴阳众义暢矣。」

  第二子袭太尉,是为世祖,讳劾里钵。生女直之俗,生子年长即异居。景祖九子,元配唐括氏生劾者,次世祖,次劾孙,次肃宗,次穆宗。及当异居,景祖曰:「劾者柔和,可治家务。劾里钵有胸怀智识,何事不成。劾孙亦柔善人耳。」乃命劾者与世祖同居,劾孙与肃宗同居。景祖卒,世祖继之。世祖卒,肃宗继之。肃宗卒,穆宗继之。穆宗复传世祖之子,至于太祖,竟登大位焉。世祖,辽重熙两年乙亥岁生。辽咸雍十年,袭太史。景祖异母弟跋黑有异志,世祖虑其为变,加意事之,不使将兵,但为参谋长。跋黑遂诱桓赧、散达、乌春、窝谋罕为乱,及间诸部使贰于世祖。世祖犹欲安抚之,语在跋黑、桓赧等传中。世祖尝买加古部锻工乌不屯被甲九十,乌春欲托此感觉兵端,世祖还其甲,语在《乌春传》。部中有流言曰:「欲生则附于跋黑,欲死则附于劾里钵、颇剌淑。」世祖闻之,疑焉。无以察之,乃佯为具装,欲有所往者,阴遣人扬言曰:「寇至!」部众闻者莫知虚实,有保于跋黑之室者,有保于世祖之室者,世祖乃尽得兄弟部属向背相互之情矣。

  次左右厢衙门各二,每门肆人执,三人夹,皆赤綦袄,黄袍、冒,骑。

  八年三阳,帝崩,齐王即位。是年临月,郎中卢毓奏:「烈祖明皇帝以今年正日弃离万国。《礼》,忌日不乐,甲乙之谓也。烈祖明国王建丑之月弃天下,臣妾之情,于此正日,有何甲乙。今若以建丑元正四方,会群臣,设盛乐,不合于礼。」博士乐祥议:「正日旦受朝贡,群臣奉贽;后五日,乃大晚会作乐。」郎中属硃诞议:「今因宜改之际,还修旧则,元首建寅,于制为便。」教头属汉和帝议:「宜过正18日乃朝贺大会,明确命令天下,知崩亡之日不朝也。」诏曰:「省奏事,五内断绝,奈何奈何!烈祖明君王以正日弃天下,每与皇太后念此日至,心有剥裂。不得以此日朝群辟,受庆贺也。月八日会,又非故也。听当还三孟冬。虽违先帝通三统之义,斯亦子孙哀惨永怀。又青阳朔得天数者,其以建寅之月为一月。」

  间数年,乌春来攻,世祖拒之。时1二月已半,小雨累日夜,冰澌覆地,乌春无法进。既而悔曰:「此天也!」乃引兵去。乌春舍于Ali矮村滓不乃家,而以兵围其弟胜昆于胡不村。兵退,胜昆执其兄滓不乃,而请莅杀于世祖,且请免其孥戮。从之。桓赧、散达亦举兵,遣肃宗拒之。当是时,乌春兵在北,桓赧兵在南,其势甚盛。戒之曰:「可和则与之和,不然决战!」肃宗兵败。会乌春以久雨解去,世祖乃以偏师涉舍很水,经贴割水,覆桓赧、散达之家。后天,灰霾晦冥,失道,至婆多吐水乃觉。即还至舍很、贴割之间,进步阜望之,见六骑来,大呼,驰击之。世祖射一个人毙,生获六人,问之,乃知卜灰、撒骨出使助恆赧、散达者也。世祖至桓赧、散达所居,焚荡其室家。杀百许人,旧将主保亦死之。比世祖还,与肃宗会,肃宗兵又败矣。世祖让肃宗退步之状。遣人商谈,桓赧、散达曰:「以尔盈歌之大赤马、辞不失之紫骝马与笔者,小编则和。」二马皆女直名马,不许。

  次左右领军卫,厢皆一百53位,执殳,赤地神女子花剑綦袄、冒,前属于黄麾仗,后尽卤簿;厢各主帅多个人主之,皆黄袍、冒,执鍮石装长刀,骑。折冲都督四个人,检校殳仗,皆一人骑从。次衙门一,尽卤簿后殳仗内正道,每门监门通判四人主之,执银装长柄刀;厢各有提辖一人,骑,佩银横刀,往来检校。御马减大驾之半。

  晋武帝泰始二年十月,群公奏:「唐尧、舜、禹不以易祚改革机制;至于汤、武,各试行数。宣尼答为邦之问,则曰行夏之时,辂冕之制,通为百代之言。盖期于从政济治,不系于行运也。今大晋继三皇之踪,踵舜、禹之迹,应天从民,受禅有魏,宜一用前代正朔服色,皆如有虞遵唐传说,于义为弘。」奏可。孙盛曰:「仍然,非也。且晋为金行,服色尚赤,考之天道,其违甚矣。」及宋受禅,亦如魏、晋典故。

  桓赧、散达大会诸部来攻,过裴满部,以其附于世祖也,纵火焚之。蒲察部沙祇勃堇、胡补答勃堇使阿喜来告难,世祖使之诡从以自全,曰:「战则以旗鼓自别。」世祖往御桓赧之众,将行,有报者曰:「跋黑食于爱妾之父家,肉胀咽死矣!」乃遣肃宗求援于辽,遂率众出。使辞不失取海姑兄弟兵,已而乃知海姑兄弟贰於桓赧矣。欲并取其众,径至海姑。侦者报曰:「敌已至。」将战,世祖戒辞不失曰:「汝先阵于脱豁改原,待笔者三扬旗,三鸣鼓,即弃旗决战。死生惟在今日,命不足惜!」使裴满胡喜牵大紫骝马以为贰马,驰至阵。时桓赧、散达盛强,世祖军吏未战而惧,皆植立无人色。世祖阳阳如平常,亦无责让之言,但令士卒解甲少憩,以水沃面,调蒨水饮之。有顷,训励之,军势复振。乃避众独引穆宗,执其手密与之言曰:「先天之事,若胜则已,万一有不胜,吾必无生。汝今介马遥观,勿预战事。若小编死,汝勿收吾骨,勿顾恋亲戚,亟驰马奔告汝兄颇剌淑,于辽系籍受印,乞师以报此仇!」语毕,袒袖,不被甲,以缊袍垂襕护前后心,韔弓提剑,三扬旗,三鸣鼓,弃旗搏战,身为军锋,突入敌阵,众从之。辞不失从后奋击,完胜之。乘胜逐之,自阿不弯至于北隘甸,死者如仆麻,破多吐水水为之赤,弃车甲马牛军实尽获之。世祖曰:「前天之捷,非天无法及此,亦能够满意矣。虽纵之去,败军之气,没世不振。」乃引军还。世祖视其沙场,驰突成大路,阔且三十陇。手杀十位,自相重积,人皆异之。桓赧、散达自此不可能复聚,未几,各以其属来降,辽大安七年也。

  太皇太后将还,三严,内典引引外命妇出次,就位;司宾引内命妇出次,序立大次此前。既外事办公室,驭者执辔。太皇太后乘舆出次,华盖、警跸、侍卫如初。内命妇以下乘车以从。车驾入,内典引引外命妇退,驾至正殿门外,车驾南问,尚仪前奏「请降车」。将士还。

  魏庄帝初,司空王朗议:「古者有年数,无年号,汉初犹然。或有世而改,有桐月、后元。元改弥数,中、后之号不足,故更假取美名,非古也。述春秋之事,曰隐公元年,则简而易知。载汉世之事,曰建元元年,则后错失。宜若古称元而已。」明帝不从。乃诏曰:「先帝即位之元,则有延康之号,受禅之初,亦有黄初之称。今名年可也。」于是少保奏:「《易》曰:'乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞。首出庶物,万国吉安。'宜为太和元年。」诏缺七字

  初,桓赧兄弟之变,ぢ巢坎坊摇⑵巡觳咳龉浅鲋之。至是,招之,不肯和。卜灰之党石鲁遂杀卜灰来降。撒骨出追蹑亡者,道傍人潜射之,中口而死。自是旧部悉归。景祖时,斡勒部人杯乃来属,及是,有他志。会其家失火,因以纵火诬欢部,世祖征偿如约。杯乃不自安,遂结乌春、窝谋罕举兵。使肃宗与战,败之,获杯乃,世祖献之于辽。腊醅、麻产侵掠野居女直,略来流水牧马。世祖击之,中四创,久之疾愈。腊醅等复略穆宗牧马,交结诸部。世祖复伐之,腊醅等绐降,乃旋。腊醅得姑里甸兵百十有陆位,据暮稜水守险,石显子婆诸刊亦在其间。世祖围而克之,尽获姑里甸兵。麻产遁去。遂擒腊醅及婆诸刊,皆献之辽。既已,复请之,辽人与之,并从前后所献罪人归之。欢都在破乌春等于斜堆,故石、拔石皆就擒。世祖自将与欢都合兵岭东,诸军皆至。是时,乌春已前死,窝谋罕请于辽,愿和平化解。既与和,复来袭,乃进军围之。窝谋罕弃城遁去。破其城,尽俘获之,以功差次分赐诸军。城始破,议渠长生杀,众皆长跪,辽使者在坐。忽一位佩长柄刀突前咫尺,谓世祖曰:「勿杀作者!」辽使及左右皆走匿。世祖色不菲动,执其人之手,语之曰:「吾不杀汝也。」于是罚左右匿者,曰:「汝等何敢失次耶?」罚既已,乃徐使执突后面一个杀之。其胆勇镇物如此。

  皇世子出,则卤簿陈于重明门外。其日三刻,宫臣皆集于次,左庶子版奏「请中严」。典谒引宫臣就位,侍卫官服其器服,左庶子负玺诣阁奉迎,仆进车若辇于西阁外,南向,内率壹位执刀立车的前面,北向,中允壹个人立侍臣从前,赞者三人立中允在此之前。前二刻,诸卫之官诣阁奉迎,宫臣应从者各出次,立于门外,文东武西,重行北向南上。

  周之五礼,其五为嘉。嘉□□《春秋左氏传》曰:「晋侯问襄公年,季武子对曰:'会于沙随之岁,寡君以生。'晋侯曰:'十二年矣,是谓一终,一星终也。天皇十五而生子。冠而生子,礼也。君能够冠矣。大夫盍为冠具。'武子对曰:'君冠必以祼享之礼行之,以金石之乐节之,以先君之祧处之。今君在行,未可具也。请及兄弟之国而假备焉。'晋侯许诺。还及卫,冠于成公之庙,假钟磬焉,礼也。」贾、服说皆认为人君礼十二而冠也。《古少保》说武王崩,成王年十三。推武王以丁未岁崩,周公以丁丑岁出居东,以甲寅岁反。《礼》周公冠成王,命史祝辞。辞,告也;是除丧冠也。周公居东未反,成王冠弁以开金滕之书,时十六矣。是成王年十五服除,周公冠之而后出也。按《礼》、《传》之文,则圣上诸侯近十二,远十五,必冠矣。《周礼》虽有服冕之数,而无天皇冠文。《仪礼》云:「公侯之有冠礼,夏之末造。」王、郑皆感觉夏末上下相乱,篡弑由生,故作公侯冠礼,则明无太岁冠礼之审也。大夫又无冠礼。古者五十而后爵,何先生冠礼之有?周人年五十而有贤才,则试以大夫之事,犹行士礼也。故筮日筮宾,冠于阼以著代,醮于客位,三加弥尊,皆士礼耳。然汉氏以来,太岁诸侯,颇采其议。《志》曰「仪从《冠礼》」是也。汉怀王冠,又兼用曹褒新礼;褒新礼今不存。《礼仪志》又云:「乘舆初加缁布进贤,次爵弁、武弁,次通天,皆于高庙。王公以下,初加进贤而已。」按此文始冠缁布,从古制也,冠于宗庙是也。魏国君冠金立,其说曰,士礼三加,加有成也。至于国君诸侯,无加数之文者,将以践阼临民,尊极德备,岂得复与士同?此言非也。夫以哲人之才,犹三十而立,况十二之年,未及志学,便谓德成,无所劝勉,非理实也。魏氏太子再加,皇子、王公皇世子乃三加。孙毓以为三星再加皆非也。《礼》词曰「竹秋吉日」,又「以岁之正,以月之令」。姬擢冠以冬,刘盈冠以三月,明无定月也。西晋以来,帝日币服,咸以元阳。晋龙岩二年秋闰1月,遣使冠汝南王柬,此则晋礼亦有非必新正也。《礼》冠于庙,魏以来不复在庙。然晋武、惠冠世子,皆即庙见,斯亦拟在庙之仪也。晋穆帝、孝武将冠,先以币告庙,讫又庙见也。

  师还,寝疾,遂笃。元娶拏懒氏哭不唯有,世祖曰:「汝勿哭,汝惟后笔者一虚岁耳。」肃宗请后事,曰:「汝惟后自身八年。」肃宗出,谓人曰:「吾兄至此,亦不与本身好言。」乃叩地而哭。俄呼穆宗谓曰:「乌雅束柔善,若办集契丹事,阿骨打能之。」辽宁大学安五年五月二十日卒。袭位十五年,年五十四。今年,拏懒氏卒。又过年,肃宗卒。肃宗病笃,叹曰:「我兄真多智哉!」世祖性格严重,有智识,一见必识,暂闻不忘。凝寒不缩栗,动止不回看。每战未尝被甲,先以梦兆候其成败。尝乘醉骑驴入室中,明日见驴足迹,问而知之,自是不复吃酒。袭位之初,内外溃叛,缔交为寇。世祖乃因败为功,削弱为强。既破桓赧、散达、乌春、窝谋罕,基业自此大矣。天会十三年,追谥圣肃国君,庙号世祖。皇统三年,号其藏曰永陵。五年,增谥世祖神关羽肃帝王。

  左庶子版奏「外事办公室」,仆升正位执辔,皇皇帝之庶子乘舆而出,内率前执辔,皇皇帝之庶子升车,仆立授绥,左庶子以下夹侍。中允奏:「请发」,车动,赞者夹引而出,内率夹车而趋,出重明门,中允奏「请停车,侍臣上马」。左庶子前承令,退称:「令曰诺」。中允退称:「侍臣上马。」赞者承传,侍臣皆骑。中允奏「请车右升」。左庶子前承令,退称:「令曰诺」。内率升讫,中允奏「请发」。车动,鼓吹振作,校尉乘车教导,少傅乘车训从。出延喜门,家令起始,次率更令、詹事、中国太平洋保障公司、士大夫、军机大臣,皆轺车,备卤薄。

  晋惠帝之为世子将冠也,武帝临轩,使兼司徒高阳王珪加冠,兼光禄勋、屯骑里胥华暠赞冠。江左诸帝将冠,金石宿设,百僚陪位。又豫于殿上铺大床。御府令奉冕帻簪导衮服,以授知府、常侍。长史加帻,中国太平洋保证公司加冕。将加冕,尚书跪读祝文曰:「仲阳吉日,始港币服。天皇穆穆,思弘衮职。钦若昊天,六合是式。率遵祖考,永永无极。眉寿惟祺,介兹景福。」加冕讫,都尉系玄紞。太师脱绛纱服,加衮服。冠事毕,中国太平洋保障公司率群臣奉觞上寿,王公以下三称万岁,乃退。按仪注,小米帻冕而已。宋冠皇世子及蕃王,亦一加也。官有其注。晋武帝泰始十年,东宫王承年十五,依旧应冠。有司议奏:「礼拾九分之三童。君王十五而生子,以明可冠之宜。又汉、魏遣使冠诸王,非古典。」于是制诸王十五冠,不复加命。元嘉十一年,营道侯将冠。诏曰:「营道侯义綦可克日冠。外详旧实施。」何桢《冠仪约制》及王堪私撰《冠仪》,亦皆家里人之可遵用者也。魏齐王正始五年,立皇后褒姒,其仪不存。

  母弟颇剌淑袭郎中,景祖第四子也,是为肃宗。辽重熙十一年庚午岁生。在表弟时号国相。国相之称不知始哪天。初,雅达为国相。雅达者,桓赧、散达之父也。景祖以币马求之于雅达,而命肃宗为之。肃宗自幼机敏善辩。当其兄时,身居国相,尽心匡辅。是时,叔父跋黑有异志,及桓赧、散达、乌春、窝谋罕、石显老爹和儿子、腊醅、麻产作难,用兵之际,肃宗屡当多只。尤能知辽人国政人情。凡有辽事,一切委之肃宗专一焉。凡白事于辽官,皆令远跪陈辞,译者传致之,往往为翻译错乱。肃宗欲得自前委曲言之,故先不以实告译者。译者惑之,不得已,引以前,使自言。乃以草木瓦石为筹,枚数其事而陈之。官吏听者皆愕然,问其故,则为卑辞以对曰:「鄙陋无文,故如此。」官吏感觉实然,不复疑之,是以所诉无比不上意。

  次清游队,旗一,执者一人,佩横刀,引、夹皆三位,亦佩牛角弓、横刀,骑。次清道率府折冲节度使一位,佩单体弓、横刀,领骑三十,亦佩横刀,十六人执槊,十一位挟霸王弓,三人持弩,各三位骑从。次左右清道率、府率各一个人,骑,佩横刀、丸木弓,领清道直荡及检校清游队各四人,执<矛暴>槊骑从。次外清道直荡二十四个人,骑,佩牛角弓、横刀,夹道。

  晋武帝南充二年,临轩,遣太傅贾充策立后杨氏,纳悼后也。因大赦,赐王公以下各有差。百僚上礼。太康三年,有司奏:「昏礼纳征,大昏用玄纁,束帛加珪,马二驷;王侯玄纁,束帛加璧,乘马;大夫用玄纁,束帛加羊。古者以皮马为庭实,皇帝加谷珪,诸侯加大璋。可依《周礼》改璧用璋,其羊、雁、酒、米、玄纁依然。诸侯昏礼加纳采吉期迎各帛五匹,及纳征马四匹,皆令夫家自备,唯璋官为具之。」太史硃整议:「按魏氏故事,王娶妃、公主嫁之礼,君主诸侯以皮马为庭实,天皇加以谷珪,诸侯加以大璋。吕太后制,聘后黄金二百斤,马十二匹;老婆金五十斤,马四匹。魏聘后、王娶妃、公主嫁之礼,用绢百九十匹。晋兴,旧事用绢三百匹。」诏曰:「公主嫁由夫氏,不宜皆为备物,赐钱使足而已。唯给璋,余还是事。」

  桓赧、散达之战,部人赛罕死之,其弟活罗阴怀忿怨。24日,忽以剑脊置肃宗项上曰:「吾兄为汝辈死矣!刭汝以偿,则如之何?」久之,因其兄柩至,遂怒而攻习不出,习不出走避之。攻肃宗于家,矢注次室之裙,著于门扉。复攻欢都,欢都衷甲拒于室中,既无法入,持其门旃而去,往附杯乃。杯乃诱乌春兵度岭,世祖与遇于苏素海甸。世祖曰:「予昔有异梦,今不可亲战。若左军中有力战者,则大功成矣!」命肃宗及斜列、辞不失与之战。肃宗下马,名呼世祖,复自呼其名来说曰:「若天助小编当为众秘书长,则昨天之事神祇监之。」语毕再拜。遂炷火束缊。顷之,大风自后起,火益炽。是时八月,并青草皆焚之,烟焰涨天。作者军随烟冲击,大败之。遂获杯乃,囚而献诸辽。并获活罗,肃宗释其罪,左右任使之,后竟得其力焉。

  次龙旗六,各一个人骑执,佩横刀,戎服大袍,横行正道,每旗前后贰人骑,为二重,前引后护,皆佩十字弩、横刀,戎服大袍。次副竿二,分左右,各一个人骑执。次细引六重,皆骑,佩横刀,每重三个人,自龙旗后属于细仗,槊、弓和箭相间,厢各果毅参知政事一位主之。

  成帝咸康二年,临轩,遣使兼中国太平洋保险公司领军将军诸葛恢、兼太尉护军将军孔愉六礼备物,拜皇后杜氏,即日入宫。帝御太极殿,群臣毕贺,非礼也。王者昏礼,礼无其制。《春秋》祭公逆王后于《纪》。《谷梁》、《左氏》说与《雄性羊》又差别,而汉、魏遗事阙略者众。晋武、惠纳后,江左又无复仪注,故成帝将纳杜后,太常华恆始与大学生参定其仪。据杜预《左氏传》说主婚,是供其婚典之币而已。又周成王招亲于齐,齐桓公问于晏桓子,桓子对曰:「夫妇所生若而人,姑姊妹则称先守某公之遗女若而人。」此则国王之命,自得下达,臣下之答,径自上通。先儒感到丘明详录其事,盖为王者婚娶之礼也。故成帝临轩遣使称制拜后。然其仪注,又不具存。

  大安三年,自国相袭位。是时,麻产尚据直屋铠水,缮完营堡,诱纳亡命。招之,不听,遣康宗伐之。太祖别军取麻产家属,锜釜无遗。既获麻产,杀之,献馘于辽。陶热水民来附。二年乙亥,遣太祖以偏师伐泥厖古部帅水抹离海村跋黑、播立开,平之,自是寇贼皆息。八年一月,肃宗卒。天会十八年,追谥穆宪天皇。皇统八年,藏号恭陵。八年,增谥肃宗明睿穆宪国王。

  次率更丞一个人,府、史二人骑从,领鼓吹。次诞马十,分左右,执者各叁个人。次厩牧令壹位居左,丞壹个人居右,各府、史四位骑从。

  康帝建元元年,纳后褚氏。而仪注陛者不设旄头。殿中抚军奏:「今迎皇后,依昔成恭皇后入宫御物,而仪注至尊衮冕升殿,旄头不设,求量处。又案昔迎恭皇后,唯作白虎旗,其他皆即御物。今当临轩遣使,而立五牛旂旗,旄头毕罕并出。即用旧制,今阙。」诏曰:「所以正法服升太极者,以敬其始,故备其礼也。今云何更阙所重而撤法物邪?又恭后神主入庙,先帝诏后礼宜有降,不宜建五牛旗,近来犹复设之邪?既不设五牛旗,则旄头毕罕之器易具也。」又诏曰:「旧制既难准,且到现在而备,亦不是宜。府库之储,唯当以供军国之费耳。法服仪饰粗令举,其他兼副杂器,停之。」及至穆帝升平元年,将纳皇后何氏,太常王彪之始越来越大引经传及诸遗闻,以正其礼,深非公羊婚典不称主人之义。又曰:「王者之于四海,无非臣妾。虽复父兄之亲,师友之贤,皆纯臣也。夫崇三纲之始,以定乾坤之仪,安有天父之尊,而称臣下之命,以纳伉俪;安有臣下之卑,而称天父之名,以行大礼。远寻古礼,无王者此制;近求史籍,无王者此比。于情不安,于义不通。案大同二年,纳悼皇后时,弘训太后母临天下,而无命戚属之臣为武皇父兄主婚之文。又考大晋已行之事,乐山传说,不称父兄老师和朋友,则咸康华恆所上合于旧也。臣愚谓今纳后仪制,宜一依咸康趣事。」于是从之。

  母弟穆宗,讳盈歌,字乌鲁完,景祖第五子也。南人称赞割大将军,又曰扬割追谥刘衎王,号穆宗,又曰扬割号仁祖。金代无号仁祖者,穆宗讳盈歌,谥孝平,「盈」近「扬」,「歌」近「割」,南北音讹。辽人呼太史为太史,自景祖至太祖皆有是称。凡《丛言》、《松漠记》、张棣《金志》等书皆无足取。穆宗,辽重熙二十二年丁卯岁生。肃宗时擒麻产,辽命穆宗为详稳。大安十年丙申,袭太尉,年四十二。以兄劾者子撒改为国相。

  次左右翊府郎将三个人,主班剑。次左右翊卫贰十七个人,执班剑,分左右。次通事舍人多少人、司直三人、经济学几人、洗马肆人,司议郎几人居左,皇太子舍人三个人居右,中允几人居左,中舍人三位居右,左右谕德四个人,左右庶子四个人,骑,分左右,皆一位从。次左右卫率府副率三个人步从。

  华恆所定六礼,云宜依汉旧及大晋已行之制,此恆犹识前事,故王彪之多从咸康,由此也。惟以取妇之家,13日不举乐,而咸康群臣贺为失礼;故但依临汾上礼,不复贺也。其告庙六礼版文等仪,皆彪之所定也。详推有典制,其纳采版文玺书曰:「天子咨前少保参军何琦,浑元资始,肇经人伦,爰及夫妇,以奉天地宗庙社稷,谋于公卿,咸以为宜率由旧典。今使使持节太常彪之、宗正综以礼纳采。」主人曰:「君王嘉命,访婚陋族,备数采择。臣从祖弟故散骑太师准之遗女,未闲教化,衣履若而人,钦承旧章,肃奉典制。前军机大臣应征都乡侯粪土臣何琦稽首再拜承制诏。」次问名版文曰:「天子曰,咨某官某姓,两仪同盟,承天统物,正身处内,必俟令族,重章旧典。今使使持节太常某、宗正某,以礼问名。」主人曰:「天皇嘉命,使者某到,重宣中诏,问臣名族。臣族女家长所生先臣故光禄大夫雩娄侯桢之遗玄孙,先臣故郑城县令关中侯恽之曾孙,先臣安丰太尉关中侯睿之孙,先臣故散骑参知政事准之遗女。外出自先臣故提辖左丞胄之外曾孙,先臣故军机大臣关内侯夷之外孙女,年十七。钦承旧章,肃奉典制。」次纳吉版文曰:「天子曰,咨某官某姓,人谋龟从,佥曰贞吉,敬从仪式。今使持节太常某、宗正某,以礼纳吉。」主人曰:「天子嘉命,使者某重宣中诏,太卜元吉。臣陋族卑鄙,忧惧不堪。钦承旧章,肃奉典制。」次纳征版文:「太岁曰,咨某官某姓之女,有母仪之德,窈窕之姿,如山如河,宜奉宗庙,永承天祚。以玄絺皮帛马羊钱璧,以章仪式。今使使持节司徒某、太常某,以礼纳征。」主人曰:「皇上嘉命,降婚卑陋,崇以上公,宠以典礼,备物典策。钦承旧章,肃奉典制。」次请期版文:「国王曰,咨某官某姓,谋于公卿,大筮元龟,罔有不臧,率遵典礼。今使使持节太常某、宗正某,以礼请期。」主人曰:「国君嘉命,使某重宣中诏,吉日惟某可迎。臣钦承旧章,肃奉典制。」次亲迎版文:「太岁曰,咨某官某姓,岁吉月令,吉日惟某,率礼以迎。今使使持节中国太平洋保障公司某、御史某以迎。」主人曰:「天子嘉命,使者某重宣中诏。花潮吉辰,备礼以迎。上公宗卿,兼至副介,近臣百两,臣蝝蚁之族,猥承大礼,忧惧战悸。钦承旧章,肃奉典制。」其稽首承诏皆如初答。

  八年己卯,唐括部跋葛勃堇与温都部人跋忒有旧,跋葛以事往,跋忒杀跋葛。使太祖率师伐跋忒,跋忒亡去,追及,杀之星显水,纥石烈部阿疏、毛睹禄阻兵为难,穆宗自将伐阿疏,撒改以偏师攻钝恩城,拔之。阿疏初闻来伐,乃自诉于辽。遂留劾者守阿疏城,穆宗乃还。会陶热水、徒笼古水纥石烈部阿阁版及石鲁阻五国鹰路,执杀辽捕鹰使者。辽诏穆宗讨之,阿阁版等据险立栅。方夏至,乃募善射者操劲弓利矢攻之。数日,入其城,出辽使存者数人,俾之归。统门、浑蠢水之交乌古论部留可、诈都与苏滨水乌古论敌库德,起兵于米里迷石罕城,纳根涅之子钝恩亦亡去,于是两党作难。

  次亲、勋、翊卫,厢各中郎将、郎将壹人,皆领仪刀六行:第一亲卫二十九位,第二亲卫二十几个人,皆执金铜装仪刀,纁硃绶纷;第三勋卫二十六个人,第四勋卫二十拾个人,皆执银装仪刀,绿綟纷;第五翊卫三12人,第六翊卫三14个人,皆执鍮石装仪刀,紫黄绶纷。自第一行有曲折多人陪后门,每行加壹位,至第六行八位。次三卫21人,骑,分左右夹路。

  孝武纳王皇后,其礼亦如之。其纳采、问名、纳吉、请期、亲迎,皆用白雁白羊各一只,酒米各十二斛。唯纳征羊一只,玄絺用帛三匹,绛二匹,绢二百匹,虎皮二枚,钱二百万,玉璧一枚,马多头,酒米各十二斛,郑玄所谓五雁六礼也。其珪马之制,备物之数,校太康所奏,又有分化,官有其注。古者昏、冠皆有醮,郑氏醮文三首具存。

  8月,撒改为都统,辞不失、Ali合懑、斡带副之,以伐留可、诈都、坞塔等。谩都诃、石土门伐敌库德。撒改欲先平边地城墙,或欲先取留可,莫能决,乃命太祖往。钝恩将援留可,乘谩都诃兵未集而攻之。石土门军既与谩都诃会,迎击钝恩,小胜之,降米里迷石罕城,获钝恩、敌库德,释弗杀。太祖度盆搦岭,与撒改会,攻破留可城,留可已先往辽矣,尽杀其城中渠长。还围坞哈密,坞塔先已亡在外,城降于军。诈都亦降于蒲家奴,于是抚宁诸路如既往。太史因致穆宗,教统门、浑蠢、耶悔、星显四路及岭东诸部自今勿复称都院长。命胜官、丑阿等抚定乙离骨岭注阿门水之西诸部市民,又命斡带及偏裨悉平二涅囊虎、二蠢出等路寇盗而还。

  次金路,驾四马,驾士二九个人,仆寺仆驭,左右率府率二个人执仪刀陪乘。次左右卫率府率贰位,夹路,各一位从,居供奉官后。次左右内率府率肆人,副率贰个人,领细刀、反曲弓,皆一位从。次千牛,骑,执细刀、层压弓。次三卫仪刀仗,后开衙门。次左右监门率府直长各三个人,执鍮石仪刀,骑,监后门。次左右卫率府,厢各翊卫二队,皆骑,在执仪刀行外;压角队各31位,骑,佩横刀,一位执旗,二个人引,多少人夹,20位执槊,四个人佩牛角弓,三个人佩弩,队各郎将一个人主之。

  宋文帝元嘉十三年一月,皇太子纳妃,六礼文与纳后不异。百官上礼。其月戊子,于太极殿西堂叙宴二宫队主副、司徒征北镇南三府佐、扬兗江三州纲、咸阳江夏南谯始兴武陵庐陵南丰七国提辖以上,诸二千石在都邑者,并豫会。又诏今小会可停妓乐,时有临川曹太妃服。

  四年甲申,劾者尚守阿疏城,毛睹禄来降。阿疏犹在辽,辽使使来罢兵。未到,穆宗使乌林答石鲁往佐劾者,戒之曰:「辽使来罢兵,但换笔者军衣裳旗帜与阿疏城中无辨,勿令辽使知之。」因戒劾者曰:「辽使能够计却,勿听其言遽罢兵也。」辽使果来罢兵,穆宗使蒲察部胡鲁勃堇、邈逊孛堇与俱至阿疏城。劾者见辽使,诡谓胡鲁、邈逊曰:「小编部族自相攻击,干汝等何事?何人识汝之令尹?」乃援创刺杀胡鲁、邈逊所乘马。辽使惊骇遽走,不敢回想,径归。居数日,破其城。狄故保还自辽。在城中,执而杀之。阿疏复诉于辽。辽遣奚上卿乙烈来。穆宗至来流水兴和村,见乙烈。问阿疏城事,命穆宗曰:「凡攻城所获,存者复与之,不存者备偿。」且征马数百匹。穆宗与僚佐谋曰:「若偿阿疏,则诸部不复可号令任使也。」乃令主隈、秃答两水之民阳为阻绝鹰路,复使鳖故德部校尉言于辽曰:「欲开鹰路,非生女直上大夫不可。」辽不知其为穆宗谋也,信之,命穆宗讨阻绝鹰路者,而阿疏城事遂止。穆宗声言平鹰路,畋于土热水而归。是岁,留可来降。两年戊午,辽使使持赐物来赏平鹰路之有功者。

  次繖,肆位执,雉尾扇四,夹繖。次腰舆一,执者几个人,团雉尾扇二,小方雉尾扇八,以夹腰舆,内直郎四个人主之,各令史四人骑从。次诞马十,分左右,驭者各几人。次典乘四个人,各府、史四个人骑从。次左右司御率府令尹二人骑从,佩鍮石装仪刀,领团扇、曲盖。次硃漆团扇六,紫曲盖六,各横行。次诸司供奉。次左右清道率府郎中三个人,骑,佩鍮石装仪刀,主大角。

  明帝泰始四年十五月,有司奏:「按晋江左以来,皇帝之庶子昏,纳征,礼用玉一,虎皮二,未详何所准况。恐怕虎取其勇敢有彬炳,玉以象德而有温润。栗珪璋既玉之美者,豹皮义兼炳蔚,熊罴亦昏礼吉征,以类取象,亦宜并用,未详何以遗文。晋氏江左,礼物多阙,后代因袭,未遑研究生入学考试。今法章徽仪,方将大备。宜宪范经籍,稽诸旧典。今世子君昏,纳征,礼合用珪璋豹皮熊罴皮与不?下礼官详依经记改良。若应用者,为各用一?为使用两?」大学生裴昭明议:「案《周礼》,纳征,玄纁束帛俪皮。郑玄注云:束帛,以仪注,以虎皮二。太元中,公主纳征,以虎豹皮各一具。岂谓婚礼不辨王公之序,故取虎豹皮以尊革其事乎?虎豹虽文,而征礼所不用。熊罴吉祥,而婚礼所未有。珪璋虽美,或为用差异。今帝道弘明,徽则光阐,储皇聘纳,宜准经诰。凡诸僻谬,并合详裁。虽礼代不一致,文质或异,而郑为儒宗,既有明说,守文浅见,盖有惟疑。兼太常丞孙诜议认为:'聘币之典,利润或蚀本惟义,历代行事,取制士婚。若珪璋之用,实均璧品,采豹之彰,义齐虎文,熊罴表祥,繁衍攸寄。今储后崇聘,礼先训远,皮玉之美,宜尽晖备。《礼》称束帛俪皮,则珪璋数协议璧,熊罴文豹,各应用二。'长兼国子硕士虞龢议:'案《仪》《礼》纳征,直云玄絺束帛杂皮而已。《礼记郊特牲》云虎豹皮与玉璧,非虚作也。则虎豹之皮,居然用两,珪璧宜依然各一也。'参诜、龢二议不异,今加珪璋各一,豹熊罴皮各二,以龢议为允。」诏可。

  三年辛丑,使蒲家奴以辽赐,给主隈、秃答之民,且修鹰路而归。冬,萧公里叛,入于系案女直阿典部,遣其族人斡达剌来给结和,曰:「愿与令尹为友,同往伐辽。」穆宗执斡达剌。会辽命穆宗捕讨公里,穆宗送斡达剌于辽,募军得甲千余。女直甲兵之数,始见于此,盖未尝满千也。军次混同水,萧海里再使人来,复执之。既而与公里遇。公里遥问曰:「小编使者安在?」对曰:「与儿孙偕来。」英里不相信。是时,辽追英里兵数千人,攻之不能够克。穆宗谓辽将曰:「退尔军,笔者当独取公里。」辽将许之。太祖策马突战,流矢中英里首,公里堕马下,执而杀之,大破其军。使阿离合懑献馘于辽。金人自此知辽兵之易与也。是役也,康宗最首先登场,于是以首先登场并有功者为前行,次以诸军护俘获归所部。穆宗朝辽主于渔所,大被嘉赏,授以使相,锡予加等。

  次副路,驾四马,驾士二十四人;轺车,驾一马,驾士十多人;四望车,驾一马,驾士10位。

  晋武帝太始十年,将聘拜三妻妾九嫔。有司奏:「礼,皇后聘以谷珪,无妾媵礼贽之制。」诏曰:「拜授可依魏氏遗闻。」于是临轩使使持节兼太常拜妻子,兼尚书中丞拜九嫔。汉、魏之礼,公主居第,尚公主者来第成婚。司空王朗认为不可,其后乃革。

  十年癸酉一月,穆宗还。辽使使授从破公里者官赏。高丽始来通好。七月十七日,穆宗卒,年五十有一。初,诸部各有信牌,穆宗用太祖议,擅置牌号者置于法,自是号令乃一,民听不疑矣。自景祖以来,两世四主,志业相因,卒定离析,一切治以本部法令,西南至于乙离骨、曷懒、耶懒、土骨论,西北至于五国、主隈、秃答,金盖盛于此。天会十四年,追谥孝平皇国王,庙号穆宗。皇统六年,号其藏曰汉阳陵。四年,增谥章顺孝平天皇。

  次左右厢步队十六,每队果毅里正一位,领骑二十八,戎服大袍,佩横刀,一位执旗,四个人引,多少人夹,贰拾壹位佩龙舌弓,前队持槊,与佩龙舌弓队以次相间。次左右司御率府副率各一个人,骑,检校步队,几人执<矛暴>槊骑从。

  凡遣大使拜皇后、三公,及冠太子君,及拜蕃王,帝皆临轩。其仪,太乐令宿设金石四厢之乐于殿前。漏上二刻,长史、侍臣、冗从仆射、中谒者、节骑郎、虎贲,旄头遮列,五牛旗皆入。虎贲中郎将、羽林监分陛端门内。侍县令、谒者各壹人监端门。廷尉监、平分陛东、西中华门。漏上三刻,殿中侍御史奏开殿之殿门、南止车门、宣阳城门。军校、太师、散骑常侍、给事黄门太守、散骑教头升殿夹御座。上大夫令以下应阶者以次入。治礼引大鸿胪入,陈九宾。漏上四刻,大将军奏:「外办。」天皇服衮冕之服,升太极殿,临轩南面。谒者前北面一拜,跪奏:「大鸿胪臣某稽首言,群臣就位。谨具。」县令称制曰:「可。」谒者赞拜,在位皆再拜。大鸿胪称臣一拜,仰奏:「请工作。」太史称制曰;「可。」鸿胪举手曰:「可行事。」谒者引护当大使当拜者入就拜位。四厢乐作。将拜,乐止。礼毕出。官有其注。旧时元朔,常设苇茭桃梗,磔鸡于宫及百寺门,以禳恶气。《汉仪》,则鸣蜩之月设之,有桃卯,无磔鸡。案明日本东京帝国大学修禳礼,故何晏禳祭议据鸡牲供禳衅之事,磔鸡宜起于魏也。桃卯本汉所以辅,卯金又宜魏所除也,但未详改郁蒸在元旦之所起耳。宋皆省,而诸郡县此礼往往犹存。

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