礼论第十九,本纪第二

2019-10-12 作者:银河国际2266966   |   浏览(199)

[题解]

  本篇论述了礼制的来源于、内容、功用等各类方面。孙卿感到,“人生而有欲”,为了满意欲望,就能够发出大战混乱,统治者为了防止这种规模,于是就制定了礼来加以约束。制定礼不不过为着用来调整与知足大家的物质欲望(“养”),更是为了用来确立社会品级制度(“别”)。它规定的各个道德标准和礼节仪式等等都有利等级制度的成立与加强,所以它是治国的有史以来,是“人道之极”,关系到国家的安危存亡,因而统治者必需重视实践礼。篇中有关具体礼制的演讲十分增添,对大家询问南陈的礼制具有重大的认知价值。

新唐书卷二

旧唐书卷一百八十二

  [原文]

本纪第二  太宗

列传第一百二十八

  19.1 礼起于何也?曰:人生而有欲;欲而不可,则不能够无求;求而无衡量分界,则必得争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之(1),以养人之欲、给人之求,使欲必不穷乎物,物必不屈于欲(2),两者相持而长。是礼之所起也。

  太宗文北大圣大李世民讳世民,高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四虚岁,有先生谒高祖曰:「公在相法,贵妃也,然必有贵子。」及见太宗,曰:「龙凤之姿,天日之表,其年几冠,必能济世安邦。」雅士巳辞去,高祖惧其语泄,使人追杀之,而不知其所往,因认为神。乃采其语,名之曰世民。

  ○赵隐弟骘 子光逢 光裔 光胤 张裼子文蔚 济美 贻宪 李蔚 崔彦昭 郑畋 卢携 王徽

  [注释]

  伟业中,突厥围炀帝雁门,炀帝从围中以木系圣旨,投汾水而下,募兵赴援。太宗时年十六,往应募,隶将军云定兴,谓定兴曰:「虐敢围吾国王者,认为无援故也。今宜前后相继吾军为数十里,使其昼见旌旗,夜闻钲鼓,感觉大至,则可不击而走之。不然,知本人虚实,则胜败未可以看到也。」定兴从之。军至崞县,突厥候骑见其军来不绝,果驰告始毕可汗曰:「救兵大至矣!」遂引去。高祖击公母山飞,陷其围中,太宗轻骑取之而出,遂奋击,大破之。

  赵隐,字大隐,京兆奉天人也。祖植。建中末硃泚之乱,德宗幸奉天,时仓卒变起,羽卫不集,数日间贼来攻城,植以亲朋好朋友奴客奋力拒守,仍献家庭财产以助军赏,圣上嘉之。贼平,龙岩王浑瑊辟为推官,累迁殿中侍长史。贞元初,迁福州太守。郑滑里正李融奏兼副使。十年,融病,军府之政委于植。老将西魏晏构三军为乱,中夜火发,植与监军人列车卒待之。迟明,乱卒自溃,即日诛斩皆尽。帝优诏嘉之,入为卫尉少卿,三迁里正工部里正。十八年,出为广州里正、兼经略使大夫、岭南东道节度观看等使,卒于镇。子存约、滂。

  (1)分(f8n 奋):名分(参见 5.10 注(1)),这里作动词,表示分明名分,即划定各人的品级地位职务等等。(2)屈(ju6 决):竭尽。

  太宗为人聪明英武,有雄心壮志,而能屈节上等兵。时天下已乱,盗贼起,知隋必亡,乃推财养士,结纳英雄。长孙建邺、刘弘基等,皆因事亡命,匿之。又与晋阳令刘文静尤善,文静坐李密事系狱,太宗夜就狱中见之,与图大事。时全体公民避贼多入城,城中几万人,文静为令久,知其英豪,因共铺排。计已定,乃因裴寂告高祖。高祖初不许,已而许之。

  存约,太和八年为兴元从事。是时军乱,存约与刺史李绛方宴语,吏报:「新军乱,突入府廨,公宜避之。」绛曰:「吾为帅臣,去之安往?」麾存约令遁,存约曰:「荷公厚德,获奉宾阶。背恩苟免,非吾志也。」即欲部分左右拒贼,是日与绛同遇害。

  [译文]

  高祖已出动,建御史府。太宗率兵徇西河,斩其郡丞高德儒。拜右领军政大学巡抚,封敦煌郡公。唐兵西,将至霍邑,会天久雨,粮且尽,高祖谋欲还兵汉森尔顿。太宗谏曰:「义师为中外起也,宜直入寿春,号令天下。今还守一城,是为贼尔。」高祖不纳。太宗哭于军门,高祖惊,召问之,对曰:「还则众散于前,而敌乘于后,长逝弹指,所以悲尔。」高祖寤,曰:「起事者汝也,成败惟汝。」时左军已先返,即与湘西公建设成分追之。夜半,太宗失道入山谷,弃其马,步而及其兵,与俱还。高祖乃将而前,迟明至霍邑。宋老生不出,太宗从数骑傅其城,举鞭指麾,若将围之者。老生怒,出,背城阵。高祖率建设成居其东,太宗及柴绍居其南。老生兵薄东阵,建设成坠马,老生乘之,高祖军却。太宗自南原驰下坂,分兵断其军为二,而出其阵后,老生兵败走,遂斩之。进次泾阳,击胡贼刘风筝,破之。唐兵攻长安,太宗屯金城坊,攻其东北,遂克之。义宁元年,为光禄大夫、唐本国史,徙封魏国公,食邑万户。薛举攻扶风,太宗打败之,斩首万余级,遂略地至陇右。二年,为右大校,徙封大顺公,率兵九万攻东都,不克而还,设三伏于三王陵,败隋将段达兵万人。

  隐以父罹非祸,泣守松楸,十余年杜门读书,不应辟命。会昌中,父友当权要,敦勉仕进,方应弓招,累为从事。大中四年,应进士登第,累迁郡守、都尉郎、给事中、云南尹,历户、兵二大将军,领盐铁转运等使。咸通末,以本官同平章事,加中书侍中,兼礼部里胥,进级特进、崇左伯、食邑七百户。

  礼是在怎么情状下发生的吧?回答说:人生来就有欲望;倘诺想要什么而不能够获得,就不能够未有追求;若是一味追求而并未有个正式限度,就必需发出战役;一发出大战就能够有祸乱,一有祸乱就能够陷入困境。清代的圣王嫌恶那祸乱,所以制定了礼义来规定大家的名分,以此来调护医疗大家的私欲、满意大家的要求,使民众的欲望决不会出于生资的因由而不得满意,物资财富决不会因为大家的私欲而缺乏,使物质资源和欲望两者在相互制约中提升。这正是礼的源于。

  武德元年,为郎中令、右翊卫令尹,进封秦王。薛举寇泾州,太宗为西讨中校,进位金陵牧。四月,太宗有疾,诸将为举所败。6月,太宗疾间,复屯于高坑城,周旋六十馀日。已而举死,其子仁杲率其众求战,太宗按军不动。久之,仁杲粮尽,众稍离叛,太宗曰:「可矣!」乃遣行军总管梁实栅浅水原。仁杲将宗Saturn击实,太宗遣将军庞玉救实,玉军几败,太宗率兵出其后,水星败走,太宗追之,至其城下,仁杲乃出降。师还,高祖遣李密驰传劳之于豳州。密见太宗,不敢仰视,退而叹曰:「真英主也!」献捷西岳庙,拜右武候太尉、太守、使持节、陕东道大行台长史令,诏蒲、陕、辽宁诸管事人兵皆受其节度。

  隐性仁孝,与弟骘尤称友悌。少孤贫,弟兄力耕稼以奉亲,造次不干亲人。既居宰辅,不以权位自高。退朝易衣,弟兄侍母左右。岁时伏腊,达官贵人盈门通信,而大臣及母之荣,无如其比。乾符中罢相,检校兵部都尉、润州御史、苏北察看等使。入为太常卿,转吏部左徒,累积太师左仆射。广明中卒。子光逢、光裔、光胤。

  [原文]

  二年玄月,镇仁寿宫,进拜左武候令尹、钱塘管事人。是时,刘北齐据并州,宋金刚陷绵阳,王行本据蒲州,而平遥县人吕崇茂杀都督以应清朝。高祖惧,诏诸将弃河东以守关中。太宗认为不可弃,愿得兵二万能够破贼。高祖于是悉发关中兵益之。十7月,出龙门关,屯于柏壁。

  弟骘,亦以举人登第。大中末,与兄隐并践省阁。咸通初,以兵部员外郎知制诰,转里胥,正拜中书舍人。三年,权知贡举。四年,选士,多得名流,拜礼部知府、太尉中丞,累迁华州巡抚、潼关堤防、镇国军等使,卒。

  19.2 故礼者,养也(1)。刍豢稻梁,五味调香(2),所以养口也;椒兰芬苾(3) ,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻小说(4),所以养目也;钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙,所以养耳也;疏房、檖■、越席,床笫、几筵(5),所以养体也。故礼者,养也。

  八年一月,克制宋金刚于柏壁。金刚走介州,太宗追之,一百夜驰二百里,宿于雀鼠谷之西原。军人皆饥,太宗不食者24日,行至浩州乃得食,而金刚将尉迟敬德、寻相等皆来降。刘北周惧,奔于突厥,其将杨伏念举并州降。高祖遣萧瑀即军中拜太宗交州道行台左徒令。十二月,讨王世充,败之于北邙。

  光逢,乾符七年登进士第,释褐凤翔推官。入朝为监察和控制大将军,丁父忧免。僖宗还京,授太常大学生,历礼部、司勋、吏部三员外郎,集贤殿硕士,转礼部医务人士。景福中,以祠部大将军级知识分子制诰,寻召充翰林研究生,正拜中书舍人、户部侍中、大学生承旨。改兵部太史、经略使左丞,硕士依旧。乾宁三年,从驾幸华州,拜军机章京中丞,改礼部士大夫。

  [注释]

  四年7月,窦建德率兵八千0以援世充,太宗败建德于虎牢,执之,世充乃降。四月,凯旋,太宗被金甲,陈铁骑30000、介士30000,前后鼓吹,献俘于南岳庙。高祖以谓太宗功高,古官号不足以称,乃加号天策中校,领司徒、陕东道大行台校尉令,位在王公上,增邑户至一万,赐衮冕、金辂、双璧、白银5000斤,前后鼓吹九部之乐,班剑四十人。

  刘季述废立之后,宰相崔胤与黄门争权,衣Tiggo丧。光逢移疾,退居三亚,闭门谢客六八年。昭宗迁洛,起为吏部长史,复为左丞,历太常卿。鼎没于梁(Yu-Liang),累官至宰辅,封宋代公。

  (1)养:指 19.1 所说的“养人之欲”。(2)刍豢,五味:见 10.12 注(3)。调:调理。香:也正是 10.12 的“清香”,指香喷喷的好吃的食品佳肴美馔。此下所述,都以礼制中的规定,所以用来申明“礼者养也”。(3)椒:香木名,其叶白芷,古时候的人作茶茗时常煮其叶感觉香。兰:香草名。苾(b@必):白芷。(4)雕琢刻缕、黼黻作品:见 10.5 注(5)。(5)疏:通“■”(sh&疏),窗。■(su@岁):通“邃”,深刻。邃:古“貌”字,通“庙”,王宫的前殿,朝堂。越席:见 18.5 注(24)。■(z!子):竹编的床席。几筵:古代人席地而坐,放在座位一侧供倚靠的小案子叫几,竹制的垫席叫筵。

  四年首阳,讨刘黑闼于洺州,败之。黑闼既降,已而复反。高祖怒,命皇太子建产生取辽宁男子十五以上悉坑之,驱其小弱妇女以实关中。太宗切谏,感到不可,遂已。加拜左右十二卫太史。

  光裔,光启七年举人擢第。乾宁中,累迁司勋太师、弘文馆博士,改膳部士大夫、知制诰,赐金紫之服。兄弟对掌内外制命,时人荣之。季述废立之后,光逢归洛。光裔旅游江表以避患。岭南刘隐深礼之,奏为副使,因家岭外。

  [译文]

  四年,突厥寇边,太宗与遇于豳州,从百骑与其可汗语,乃盟而去。

  光胤,东魏二年贡士登第。天祐初,累官至驾部医务职员。入梁,历显位。中兴用为宰辅。

  所以礼这种东西,是养身大家欲望的。牛羊猪狗等肉食和江米谷子等细粮,五味调剂的美味的食物美味佳肴,是用来调护医疗嘴巴的;椒树兰草香气清香,是用来调和

  四年,进位中书令。初,高祖起汉诺威,非其本意,而事出太宗。及取天下,破宋金刚、王世充、窦建德等,太宗切益高,而高祖屡许感觉世子。世子建产生惧废,与齐王元吉谋害太宗,未发。

  张裼,字公表,河间人。父君卿,元和中举秀才,词学盛名,累历郡守。裼,会昌三年进士擢第,释褐寿州防范判官。于琮匹夫时,客游彭城,郡守待之不厚。裼以琮衣冠子,异礼遇之。琮将别,谓裼曰:「吾饷逆旅翁五十千,郡将之惠不登其数,怎样?」裼方奉母,家贫,适得俸绢五十匹,尽以遗琮,约曰:「他时出处穷达,交相恤也。」裼累辟格勒诺布尔掌书记。大中朝,琮为翰林先生,俄登宰辅,判度支。琮召裼为司勋员外郎、判度支。寻用为翰林硕士,转都尉、知制诰,拜中书舍人、户部上大夫、硕士承旨。咸通末,琮为韦保衡所构谴逐,裼坐贬封州司马。保衡诛,琮得雪。裼量移入朝,为皇皇帝之庶子宾客,迁吏部御史、京兆尹。乾符四年,出为华州长史。其年冬,检校吏部太师、郓州郎中、天平军节度观望等使。五年,卒于镇,时年六十四。子文蔚、济美、贻宪。

  鼻子的;在器具上雕图案,在洋服上绘彩色花纹,是用来调弄整理眼睛的;钟、鼓、管、磬、琴、瑟、竽、笙等乐器,是用来调和耳朵的;窗户通明的房间、深邃的朝堂、软乎乎的蒲席、床面上的竹铺、矮桌与垫席,是用来调弄整理肉体的。所以礼这种事物,是爱护大家欲望的。

  五年十一月,大宗以兵入黄龙门,杀世子建形成及齐王元吉。高祖大惊,乃以太宗为皇皇储。7月甲戌,即国王位于南宫显德殿。遣裴寂告于南效。大赦,武德流人还之。赐文武官勋、爵。免关内及蒲、芮、虞、泰、陕、鼎六州二虚岁租,给复天下季度。民八十以上赐粟帛,百岁加版授。废潼关以西邻河诸关。庚寅,放宫女三千余名。甲辰,立妃长孙氏为皇后。辛亥,突厥寇便桥。乙卯,及突厥颉利盟于便桥。2月戊申,禁私家妖神淫祀、占星非龟易五兆者。四月辛巳朔,日有食之。乙卯,立柳州郡王承乾为皇太子。戊子,萧瑀、陈叔达罢。十七月庚午,降宗室郡王非有功者爵为县公。十八月甲申,虑囚。是岁,进封子杜阿拉郡王恪为读书郎,灵宝郡王祐楚王。

  文蔚,乾符二年进士擢第,累佐使府。龙纪初,入朝为军机章京郎。乾宁中,以祠部御史知制诰,正拜中书舍人,赐紫。崔胤擅朝政,与蔚同年举人,尤相善,用为翰林硕士、户部太史,转兵部。从昭宗迁大庆。辉王时,拜中书提辖、平章事。入梁,卒。

  [原文]

  贞观元年三阳辛亥,改元。辛未,燕郡王李艺反于泾州,伏诛。一月壬子,诏民男二十、女十五以上无夫家者,州县以礼聘娶;贫无法自行者,乡邻富人及亲人资送之;鳏夫六十、寡妇五十、妇人有子若守节者勿强。11月甲戌,皇后亲蚕。辛卯,诏:「齐仆射崔季舒、黄门长史郭遵、里正右丞封孝琰以极言蒙难,季舒子刚、遵子云、孝琰子君遵并及淫刑,宜免内侍,褒叙以官。」闰月己巳朔,日有食之。10月辛酉,建邺知府、长乐郡王幼良有罪,伏诛。七月壬辰,敕中书令、提辖朝堂受讼辞,有陈事者悉上封。十二月丁未,封德彝薨。辛巳,皇帝之庶子少师萧瑀为首相左仆射。是夏,尼罗河旱,免今岁租。四月辛巳,吏部都尉长孙无忌为上卿右仆射。三月福建、陇左边州霜。宇雅人及检校明州节度使。甲辰,贬高士廉为安州基本上督。十二月辛亥朔,日有食之。乙酉,遣使诸州行损田,赈问下户。知府大夫杜淹检校吏部都尉,参议朝政。宇雅人及罢。戊午,建邺上大夫王君廓奔于突厥。十一月乙巳,以岁饥减膳。十5月丙戌,许子弟年十九以下随兄长之官所。十八月壬寅,萧瑀罢。辛卯,利州都督李孝常、右武卫将军刘德裕谋反,伏诛。

  济美、贻宪,相继以进士登第。贻宪覆试落籍,为户部巡官、集贤校理。

  19.3 君子既得其养,又好其别。曷谓别?曰:贵贱有等,长幼有差,贫富轻重都有称者也(1)。故皇帝海高校路越席(2),所以养体也;侧载睪芷,所以养鼻也,前有错衡,所以养目也;和鸾之声,步中《武》、《象》,趋中《韶》、《护》,所以养耳也;龙旗九斿(3),所以养信也(4);寝兕、持虎、蛟韅、丝末、弥龙(5),所以养威也;故大路之马,必信至教顺(6),然后乘之(7),所以养安也。孰知夫出死要节之所以保护健康也(8)?孰知夫出开支之所以养财也?孰知夫恭敬辞让之所以养安也?孰知夫礼义文科理科之所以养情也(9)?故人苟生之为见(10),若者必死;苟利之为见,若者必害;苟怠惰偷懦之为安(11),若者必危;苟情说之为乐(12),若者必灭。故人一之于礼义,则两得之矣;一之于情性,则两丧之矣。故儒者将使人两得之者也,墨者将使人两丧之者也(13),是儒、墨之分也。

  二年元月乙亥,长孙元忌罢。兵部校尉杜如晦检校军机章京,老总北宫兵马事。丁巳,吐谷浑寇岷州,抚军李道彦败之。癸亥,徙封恪为蜀王,泰越王,祐燕王。乙亥,刑部太傅托塔天王检校中书令。十二月己丑,外官上考者给禄。四月丁丑朔,日有食之。庚午,命中书门下五品以上及太师议决死罪。乙卯,托塔天王为关内道行军政大学总管,以备薛延陀。丁亥,遣使巡关内,出金宝赎饥民鬻子者还之。己丑,以旱蝗责躬,大赦。壬辰,雨。十一月乙亥,瘗隋人暴骸。庚戌,朔方人梁洛仁杀梁师都是降。十二月乙巳,诏出使官禀食其家。庚戌,以子治生,赐是日生子者粟。戊午,辰州节度使裴虔通以弑隋炀帝削爵,流驩州。三月戊子,莱州都督牛方裕、绛州抚军薛世良、迈阿密太师唐奉义、虎牙郎将高元礼,以宇文化及之党,皆除名,徙于边。7月丁亥,省冤狱于朝堂。庚申,立二王后庙,置国官。1月己巳,以有年,赐酺十四日。5月辛丑,杜淹薨。丁未,杀瀛州郎中卢祖尚。十七月丙子,有事于南郊。13月壬午,黄门侍中王珪守太史。丁卯,禁五品以上过市。

  李蔚,字茂休,赣南人。祖上公,位司农卿,元和初为陕虢观看使。父景素,太和中进士。蔚,开成末进士擢第,释褐扬州从业。会昌末调选,又以书判拔萃,拜监察里胥,转殿中监。大中三年,以员外郎知台杂,寻知制诰,转上卿,正拜中书舍人。咸通七年,权知礼部贡举。八年,拜礼部里胥,转上大夫右丞。

  [注释]

  八年青阳甲子,以旱避正殿。壬寅,官得上下考者,给禄一年。辛卯,享于文庙。辛酉,耕藉田。丁巳,裴寂罢。五月甲戌,房梁公为御史左仆射,杜如晦为右仆射,都督右丞魏徵为书记监,参与朝政。十三月甲戌,虑囚。一月丙辰,太上皇徙居于大安宫。丁未,始御太极殿。甲申,赐孝义之家粟五斛,八十以上二斛,九十以上三斛,百岁加绢二匹,妇人华岁来说产子者粟一斛。四月甲戌,周王元方薨。十二月甲申,以旱虑囚。戊午,大风拔木。辛亥,诏文武官言事。7月甲辰朔,日有食之。丙辰,托塔天王为定襄道行军大总管,以伐突厥。10月丁巳,华州经略使柴绍为胜州道行军管事人,以伐突厥。十十10月甲戌,并州抚军李世勣为通漠道行军理事,华州士大夫柴绍为金河道行军理事,任城郡王道宗为营口道行军管事人,益州节度使卫孝节为恒安道行军管事人,营州大将军薛万淑为畅武道行军总管,以伐突厥。十七月癸末,杜如晦罢。闰月甲寅,为死丘者立佛塔祠。丙戌,虑囚。是岁,中华夏族民共和国人归自远方及开北狄为州县者百二十余万人。

  懿宗奉佛太过,常于禁午饭僧,亲为赞呗。以旃檀为二高座,赐安国寺僧彻,逢八饭万僧。蔚上疏谏曰:

  (1)轻重:见 10.3 注(1)。(2)此下参见 18.5 注。(3)斿(li*流):通“旒”,北宋旌旗下面悬垂的装饰品。(4)信:符信,凭据。清代天皇诸侯乃至各级官员为了差距不相同的身份与身份而选择分化的旗章作为符信(称“信幡”),龙旗九斿是彰今日子身份的旗章,所以说“养信”。(5)寝兕、持虎:是画在国君车子上的油画。兕(s@似):雌性的犀牛。持:通“跱”,蹲。蛟:通“鲛”,瑰雷鱼。韅(xi3n 显):马腹革带,在两腋旁,横经其下,而上系于鞍。末:通“■”(m@密),车的前面遮挡风尘的帷帘。弥:通“■”(m!弭),车耳,车箱两旁之上的横木前端的曲钩,形似人耳。(6)信:《集解》作“倍”,据《史记·礼书》改。信:的确。(7)乘:掌握,驱马拉车。之:指代马。(8)要(y1o 腰):约束。要节:用节操道义来约束本人,即遵守节操。假使不尽忠守节,就能受到掣肘,所以说“出死要节”是用来爱护的。(9)文科理科:见 7.3 注(2)。(10)之为:助成宾语后置的助词。生之为见:见生,只见到生,指不能够“出死要节”。(11)偷儒:见 2.6 注(4)。安:乐,喜欢。(12)说:通“悦”。(13)墨者:道家,墨翟创建的学派,参见 6.4 注(4)。

  三年春王丁卯朔,日有食之。丁巳,武德殿北院火。四月己丑,幸温汤。甲寅,托塔天王及突厥战于云雾山,败之。戊申,至自温汤。庚申,大赦,赐酺七日。太傅大夫温彦博为中书令,王珪为太尉;民部上大夫戴胄检校吏部太师,参豫朝政;太常卿萧瑀为太史政大学夫,与宰臣参议朝政。乙丑,以旱诏公卿言事。一月壬申,托塔天王俘突厥颉利可汗以献。一月丁酉,西南君长请上号为「李世民」。3月丙戌,发卒治驻马店宫。四月乙巳朔,日有食之。己未,萧瑀罢。丁酉,太上皇不豫,废朝。甲午,疾愈,赐太傅都督文武官及民年八十之上、教子表门闾者有差。5月乙巳,托塔天王为节度使右仆射。10月戊子,瘗GreatWall南隋人暴骨。丙子,如陇州。甲申,禁刍牧于古明君、贤臣、烈士之墓者。十一月辛酉,赦岐、陇二州,免今岁租赋,降钱塘、始平、功夫死罪以下。辛巳,猎于贵泉谷。庚寅,猎于鱼龙川,献获于大安宫。庚申,免武术今岁租赋。十六月乙卯,右卫大将军侯君集为兵部经略使,参议朝政。丙子,至自陇州。丁酉,除鞭背刑。十一月乙卯,猎于鹿苑。壬寅,至自鹿苑。是岁,天下断死罪者二十七个人。

  臣闻万世师表,圣者也,言则引周任之言;苻融,贤者也,谏必称王猛之议。诚以事求师古,词贵达情。太岁自缵帝图,克崇佛事,止当修外,未甚得中。臣略采本朝名臣启奏之言,以证奉佛初终之要。

  [译文]

  两年早春己丑,猎于伊兹密尔池。戊寅,至自海法池,献获于大安宫。二月庚辰,封弟元裕为郐王,元名谯王,灵夔魏王,元祥许王,元晓密王。庚辰,封子愔为梁王,贞快易典,恽郯王,治晋王,慎申王,嚣江王,简代王。11月壬申,代王简薨。10月乙丑,以金帛购隋人没于突厥者,以还其家。一月辛未,遣使高丽,祭隋人战亡者。乙丑,杀平顶山丞张蕴古。十7月丙辰,有事于南郊。十12月辛卯,诏:「决死刑,京师五覆奏,诸州三覆奏,其日尚食毋进酒肉。」甲辰,幸温汤。壬戌,猎于乌云顶,赐新丰高年帛。甲申,至自温汤。甲戌,赦关内。

  天后时,曾营大像,功费百万,狄国老谏曰:「夫宝铰殚于缀饰,瑰材竭于轮奂。功不使鬼,必在役人;物不天来,皆从地出;非苦百姓,物何以求?物生有的时候,用之无度;臣每思惟,实所悲痛。至如往在江表,像法盛兴;梁武、简文,施舍Infiniti。及乎三淮沸浪,五岭腾烟,列刹盈衢,无救危亡之祸;缁衣蔽路,岂益勤王之师?况近年以来,风尘屡扰;水旱失节,征役稍繁。必若多费官财,又苦人力,一隅有难,将何以救?」此切当之言一也。

  君子已经赢得了礼的调和,又喜爱礼的区分。什么叫做不同?回答说:便是尊贵的和卑鄙的有区别的品级,年长的和未成年的有自然的间距,清寒的和富有的、权轻势微的和权重势大的都各有适用的规定。所以始祖乘坐那宽阔的大车、铺垫那细软的蒲席,是用来保护健康的;旁边放置湖岸上生长的香草,是用来保养鼻子的;车的前面有画着交错花纹的横木,是用来调治将养眼睛的;车铃的响动,在自行车慢行时合乎《武》、《象》的旋律,在车子Benz时合乎《韶》、《护》的音频,那是用来保养耳朵的;画着龙的样板下面有九条飘带,是用来调弄整理身份信号的;车子上画着横卧的犀牛和蹲着的马来虎、马系着用鲨鱼皮制作而成的腹带、车的前面挂着丝织的车帘、车耳刻成龙先生形,那是用来爱护威严的;太岁的大车里所用的马,一定要确实验和培养陶冶练得十二分遵守,然后才用它拉车,这是用来保险安全的。何人知道那献出生命遵从节操是用来保保护健康命的吗?什么人知道那成本钱财是用来调剂钱财的吧?何人知道那恭敬谦让是用来保住安逸的啊?哪个人知道那礼义仪式是用来调弄整理情操的吗?所以人若是只见生,那样的人就必定会死;如若只看见利,那样的人就肯定会碰着有毒;若是只是欣赏懈怠懒惰苟且偷安,那样的人就一定会蒙受大难;假诺只是喜欢纵情

  三年三阳丁巳朔,日有食之。癸西,静州山獠反,右武卫将军李子和败之。四月,侯君集罢。戊午,如七成宫。甲寅,降雍、岐、豳三州死刑以下,赐民八十以上粟帛。7月,魏徵检校都督。10月辛未,丰王元亨薨。甲辰,江王嚣薨。7月辛未,诏天下行乡饮酒。六月己亥,幸庆善宫。七月,侯君集起复。卯,至自庆善宫。十一月乙卯,虑囚,纵死罪者归其家。是岁,诸羌内属者三八千0人。

  中宗时,公主外戚,奏度僧人和尼姑,姚崇谏曰:「佛不在外,求之于心。佛图澄最贤,无益于后赵;罗什多艺,不救于姚秦。何充、苻融,皆遭败灭;齐襄、梁武,未免灾祸。但志发慈悲,心行收益,若苍生安乐,就是佛身。」此切当之言二也。

  作乐,这样的人就一定会消逝。所以人假诺特意把主张放在讲究礼义上,那么礼义情性两上面就都能维系了;假如特意把心理放在满意情性上,那么礼义个性双方面就都保不住了。道家要使大家双双保持它们,墨家要使大家双双丧失它们,那正是道家和道家的分化。

  五年1月乙未,斥宇文化及党人之子孙勿齿。甲申,赐京城酺十八日。一月丁卯,雨土。4月戊午,王珪罢。丙戌,魏徵为御史。5月己卯,如十分九宫。5月戊辰,戴胄薨。4月甲子,东酉洞獠寇边,右屯卫知府张士贵为龚州道行军管事人以讨之。10月,纵囚来归,皆赦之。一月己丑,至自十分九宫。癸巳,京师地震。十七月戊戌,开府仪同三市长孙无忌为司空。十8月乙酉,幸中国莲园。戊辰,猎于少陵原。戊申,至自少陵原。

  睿宗为金仙、玉真二公主造二道宫,辛替否谏曰:「自夏的话,淫雨不解,谷荒于垅,麦烂于场。入秋以来,亢旱为灾,苗而不实,霜损虫暴,草菜枯黄;下人咨嗟,未加赈贷。始祖爱两女而造两观,烧瓦运木,载土填沙。道路蜚言,皆云用钱百万。主公受人尊敬的人也,远无不知;君王明君也,细无错过!既知且见,知仓有几年之储?库有几年之帛?知百姓中间可存活乎?三边之士可转输乎?今发一卒扞以边境,追一兵以卫社稷,多无衣食,皆带饥寒;表彰之间,迥无所出。军旅骤败,莫不由斯。而始祖破百万贯钱,造不急之观,以贾六合之怨,以违万人之心。」此切当之言三也。

  [原文]

  三年二月乙巳,张士贵及獠战,败之。丙申,遣使循省全世界。七月辛巳,太子君比索服。辛卯,降死罪以下,赐五品以上子为父后面一个爵超级,民酺二十六日。四月辛丑,如百分之七十宫。二月庚申朔,日有食之。是夏,吐谷浑寇寿春,左骁卫太尉段志玄为酉海道行军总管,左骁卫将军樊兴为赤水道行军监护人,以伐之。四月,陇右山崩。7月丙申,有星孛于虚、危。十一月,作永安宫。甲子,至自七成宫。十五月辛丑,托塔天王罢。辛丑,吐谷浑寇汴京,实行人鸿胪丞赵德楷。七月辛巳,特进托塔天王为西海道行军政大学理事,侯君集为积石道行军管事人,任城郡王道宗为鄯善道行军理事,胶东郡公道彦为赤水道行军管事人,荆州太尉李大亮为且末道行军监护人,利州太傅高甑生为盐泽道行军管事人,以伐吐谷浑。辛巳,从太上皇阅武于城西。

  替否又谏造寺曰:「释教以冷静为基,慈悲为主。常体道以济物,不利己而风险。每去己以全真,不营身以害教。今三时之月,筑山穿池,损命也;殚府虚藏,损人也;广殿长廊,营身也。损命,则不手软,损人,则不济物,营身,则不冷静。岂大圣至神之心乎?佛书曰:'一切有为法,如梦境泡影,如露亦如电。'臣认为减雕琢之费以赈贫人,是犹释迦牟尼之德;息穿掘之苦以全昆虫,是犹世尊之仁;罢营葺之直以给边境,是有汤武之功;回不急之禄以购清廉,是有唐虞之治。太岁缓其所急,急其所缓;亲今后而疏见在,失真实而冀虚无。重俗人之所为,轻国王之功业,臣实痛之!」此切当之言四也。

  19.4 礼有三本(1):天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡,焉无安人(2)。故礼,上事天,下事地,尊先祖而隆君师。是礼之三本也。

  七年三月,党项羌叛。1月,长孙无忌罢。二月丁丑,洮州羌杀知府孔长秀,附于吐谷浑。乙酉,大赦。丁未,高甑生及羌人战,败之。闰八月戊辰朔,日有食之。5月,长孙无忌起复。丁亥,太上皇崩,皇世子听政。戊寅,托塔天王及吐谷浑战,败之。四月壬戌,盐泽道行军副总管刘德敏及羌人战,败之。7月壬戌,葬太武皇帝于原陵。十七月戊子,特进萧瑀参豫朝政。

  臣观仁杰,天后时上公也;姚崇,开元时贤相也;替否,睿宗之直臣也。臣每览斯言,未尝不废卷而叹气,痛其言之不行也。

  [注释]

  十年大簇乙亥,复听政。己卯,徙封元景为荆王,元昌快译通,元礼徐王,元嘉韩王,元则彭王,元懿郑王,元轨霍王,元凤虢王,元庆道王,灵夔燕王,恪公子光,泰魏王,祐齐王,愔蜀王,恽蒋王,贞越王,慎纪王。四月辛亥,出诸王为县令。3月丙辰,温彦博为刺史右仆射,太常卿杨师道为知府。魏徵罢为特进,知门下省事,参议朝章国典。甲午,皇后崩。十5月甲戌,葬文德皇后于昭陵。十八月,萧瑀罢。丙寅,虑囚。

  伏以帝王深重缁流,妙崇佛事,其为乐善,实迈前踪。但细详时期之安危,渺鉴昔贤之敷奏,则思过半矣,道远乎哉!臣过忝渥恩,言亏匡谏,但举从绳之义,少裨负扆之明。营缮之间,稍宜停减。

  (1)本:根本,本源,基础。(2)焉:则。无安人:指人们不得安生。

  十一年首阳辛酉,徙封元裕为邓王,元名舒王。庚辰,作飞仙宫。丁卯,免咸阳今岁租赋。四月乙巳,营九摐山为陵,赐功臣、密戚陪茔地及秘器。丁未,如信阳宫。乙亥,给民百岁以上侍多少人。戊寅,猎于鹿台岭。7月戊申朔,日有食之。庚子,降洛州囚见徒,免一虚岁租、调。己巳,猎于广成泽。壬戌,如江门宫。'1月戊戌,温彦博薨。戊戌,幸明德宫。辛丑,以诸王为世封太守。丁亥,以功臣为世封郎中。壬申,徙封元祥为江王。5月丁亥,小雨,水,谷、洛溢。丁卯,诏百官言事。丙申,废明德宫之玄圃院,赐遭水家。甲戌,给淮南老子庙、兗州尼父庙户各二十以奉享,复凉武昭王近墓户二十以卫戍。五月辛亥,河溢,坏陕州山西县,毁河阳中潭,幸白司马坂观之,赐濒河遭水家粟帛。三月辛卯,赐先朝谋臣武将及亲属亡者茔陪成吉思汗陵。十一月辛未,如怀州。丙寅,猎于济源麦山。丁丑,如潮州宫。

  优诏嘉之。寻拜京兆尹、太常卿。

  [译文]

  十二年三阳乙酉,丛州地震。丙午,松州地震。四月辛酉,如新疆县,观底柱。辛巳,巫州獠反,夔州士大夫齐善行败之。丁巳,如陕州。壬戌,观盐田。辛亥,如蒲州。辛卯,如永和宫。免朝邑今岁租赋,降囚罪。乙丑,猎于河滨。闰月壬辰朔,日有食之。甲申,至自慈宁宫。八月己酉,吏部太师高士廉为提辖右仆射。12月壬子,吐蕃寇松州,侯君集为当弥道行军政大学管事人,率三总管兵以伐之。4月辛巳,阔水道行军总管牛进达及吐蕃战于松州,败之。5月乙亥,猎于给平,赐高年粟帛。乙亥,至自始平。钧州山獠反,桂州少保张宝德败之。十七月甲子,金陵山獠反,钱塘太师李道彦败之。十三月戊申,壁州山獠反,右武候将军上官怀仁讨之。是岁,滁、豪二州野蚕成茧。

  寻以本官同平章事,加中书少保,与卢携、郑畋同辅政。罢相,出为谷城校尉、辽源主人士大夫。入为吏部太傅,加检校尚书右仆射、幽州经略使、宣武军节度阅览等使。咸通十四年,转湖州许多督府都督、临汾节度副大使知节度事。乾符四年受代,百姓诣阙乞留一年,从之。五年,复为吏部太守,寻迁检校司空、东都留守、东畿汝都防止使。七年,河东军乱,杀崔季康,诏以邠宁李侃镇罗兹,军事情报不伏。以蔚尝为金沙萨从事,军队和人民怀之。6月,以蔚为罗萨利奥尹、北都留守、河东节度观看等使。其年一月到镇,下车二八日,暴病卒。

  礼有多少个一直:天地是活着的一贯,祖先是种族的向来,君长是政治的根本。未有天地,怎么生活?未有祖先,种族从哪个地方产生?未有君长,怎么能使中外太平?这三样固然一些地缺点和失误了,也不会有安定的人民。所以礼,上事奉天,下事奉地,尊重祖先而爱惜君长。那是礼的三个根本。

  市斤年孟春甲午,拜庄陵,赦三原及行从,免县人今岁租赋,赐宿卫陵邑郎将、三原令爵超级。辛卯,至自越王墓。一月甲子,停世封长史。五月壬戌,有星孛于毕、昴。三月乙酉,如五分四宫。丙辰,中郎将阿史那结社率反,伏诛。丙辰,云阳石然。十月乙未,以旱避正殿,诏五品以上言事,减膳,罢役,理囚,赈乏,乃雨。7月戊子,封弟元婴为滕王。十11月辛亥朔,日有食之。一月乙卯,至自十分八宫。十7月乙巳,杨师道为中书令。甲午,里正左丞刘洎为黄门都尉,都督。十十一月丙子,侯君集为交河道行军政大学监护人,以伐高昌。癸丑,封子福为赵王。丁巳,猎于广陵。癸丑,至自大梁。是岁,绵阳野蚕成茧。

  弟绾,从兄绘,累官至士大夫。

  [原文]

  十八年三微月辛未,有司读时令。甲戌,幸魏王泰第,赦宛城长安县,免延康里今岁租赋。二月甲戌,观释奠于国学,赦永州、湖口县,赐学官高第生帛。壬子,幸温汤。丁巳,至自温汤。癸未,求梁皇偘褚仲都、周熊安生沈重、陈沈文阿周弘正张讥、隋何妥刘焯刘炫之后。十二月,罗、窦二州獠反,新德里监护人党仁弘败之。八月甲戌,徙封灵夔为鲁王。3月,柳州野蚕成茧。辛卯,大风拔木。十月甲申,作襄州宫。壬申,侯君集克高昌。10月戊戌,赦高昌部及大战员老爹和儿子犯死、期犯流、大功犯徒、小功缌麻犯杖,皆原之。闰八月己亥,就像州。乙未,猎于海棠山。丁酉,至自同州。十1月乙丑,有事于南郊。十2月庚戌,侯君集俘高昌王以献,赐酺19日。甲寅,猎于樊川。癸亥,至自樊川。

  蔚三子:渥、洵、泽。

  19.5 故王者天太祖(1),诸侯不敢怀(2),大夫、士有常宗(3),所以别贵始。贵始,得之本也(4)。郊止乎皇上(5),而社止于诸侯,道及士、大夫(6),所以别尊者事尊、卑者事卑、宜大者巨、宜小者小也。故有天下者事七世(7),有一国者事五世,有五乘之地者事三世(8),有三乘之地者事二世,持手而食者不得立宗庙(9),所以别积厚者流泽广、积薄者流泽狭也(10)。

  十七年元春辛卯,如揭阳宫,次温汤。卫士崔卿、刁文懿谋反,伏诛。四月丁丑,如樊城宫。四月丁巳,诏以来岁十一月有事于普陀山。壬辰,免洛州今岁租,还户故给复者加给一年,赐民八十以上物,惸独鳏夫寡妇病魔无法自存者米二斛。虑囚。七月庚申,有星孛于太微。甲子,停封武当山,避正殿,减膳。一月丙子,宥周、隋名臣及忠列子孙贞观现在流配者。七月戊戌,猎于伊阙。庚戌,如湛江宫。十一丁亥,薛延陀寇边,兵部郎中李世勣为吐鲁番道行军监护人,右卫抚军李大亮为灵州道行军管事人,广陵太守李袭誉为明州道行军理事,以伐之。十一月丁巳,至自黄冈宫。丙子,命三品以上嫡子事青宫。辛卯,虑囚。辛巳,李世勣及薛延陀战于诺真水,败之。丁亥,赠战亡将中尉三转。

  渥,咸通末进士及第,释褐佛罗伦萨从业,累拜中书舍人、礼部县令。光化八年,大选人。洵至广东观望使。

  [注释]

  十两年早春戊申,遣使慰问西州。戊午,募戍西州者,前犯流归西匿,听自首以应募。乙丑,徙天下死罪囚实西州。中书舍人岑文本为中书少保,专典机密。一月丁巳,太白昼见。五月庚子,长孙无忌为司徒,房梁公为司空。十1月丁丑,猎于武术。庚申,猎于岐山之阳。癸酉,赐所过六县高年孤疾氈衾粟帛,遂幸庆善宫。戊戌,至自庆善宫。十1月己未,幸温汤。戊子,猎于猴王寨。乙己,至自温汤。

  崔彦昭,字思文,清河人。父岂。彦昭,大中五年贡士擢第,释褐诸侯府。咸通初,累迁兵部员外郎,转县令、知制诰,拜中书舍人,再迁户部太尉,判本司事。

  (1)天:意动用法,把……当做天。太祖:创立国家的高祖。王者天太祖:天皇把皇帝当做天来祝福。如西伯昌统一天下后把周族的主公后稷和天同祭。(2)怀:《集解》作“坏”,据《大戴礼记·礼三本》改。怀:牵记,企望。诸侯不敢怀:指诸侯不敢企望以圣上的君王为和煦的君主来实行祭奠,而只可以以始封的太岁为太祖来进行祭祖活动。如齐国君王不敢今后稷为太祖,而不得不以周公旦为皇帝来祭拜。参见注(3)。一说指诸侯不敢企望将本身的高祖和天同祭,约等于“怀”字下承上省了“天太祖”。(3)士:官名,地位次于大夫。常:即“常祀”之“常”,法定的,根据规矩的。常宗:合法的先世,即相符宗法制度而时常为巨额(嫡长子相继的一系)所祝福的上代。依汉朝宗法制度,诸侯的君位由嫡长子世袭,那对皇帝来说是小宗,所以不能国君的天子为天皇来祝福;但在国内是大批判,所以可祭拜始封的诸侯。至于诸侯嫡长子以外的幼子(即所谓的“别子”、“庶子”)则分封为卿大夫,他们对诸侯来说是小宗,所以祭拜先人时不得以诸侯的太岁为国王,而只好把始封为卿大夫的别子作为国王。但那也限于卿大夫的嫡长子一系,即本族的宏大。至于卿大夫的别子则封为士,对卿大夫来讲是小宗,所以祭祖时又不得以卿大夫的国君为国君,而只可以把始封为士的别子作为帝王。这一个为大宗所宗奉的始封别子正是本文所说的“常宗”。譬如来讲,吴国的大夫仲孙氏(一作孟孙氏)、叔孙氏、季孙氏分别是姬同的别子仲庆父(亦称孟氏)、叔牙、季友的子孙,他们祭先祖时只可以分别祭仲庆父、叔牙、季友那一个“常宗”,而不能祭周公旦。不然正是拟于鲁君,违反了尊重等第的礼制。(4)得:通“德”。(5)郊:南陈国王一年一度冬节在南郊祭天的移动。古人以为国君受命于天,唯有国王才有资格进行郊祭。(6)道:祭路神。据《礼记·祭法》,除天皇、诸侯可祭路神外,“大夫立三祀,曰族厉,曰门,曰行(路神)。适(嫡)士立二祀,曰门,曰行”。所以说“道及节度使”。(7)七:《集解》作“十”,据《大戴礼记·礼三本》改。事七世:事奉七代祖先,即立七代祖先的神庙进行祭奠。据《礼记·祭法》,天皇立七庙,诸侯立五庙,大夫立三庙,适(嫡)士立二庙,庶士、庶人无庙。(8)五乘(sh8ng 剩)之地:宋代兵赋之法规定,六里见方的土地出兵车一乘(富含一辆车、四匹马、二十多个甲士、十多个盾手,30个民夫),所以以六里见方的土地为一乘之地(见《管仲·乘马》)。一表达朝十里见方为一成,百分之十出兵车一乘,所以一乘之地为十里见方(见杨倞注、《国语·楚语》“赋皆千乘”韦昭注)。“五乘之地”即四个一乘之地,即 180 平方里或 500 平方里,指大夫一级的领地。(9)持:通“恃”,依据,依靠。(10)《集解》“积厚”下重“积厚”二字,据《大戴礼记·礼三本》删。积:通“绩”,功业。

  市斤年开岁己酉,魏徵薨。代州里正刘兰谋反,伏诛。十二月辛未,虑囚。戊寅,图功臣于凌烟阁。10月甲寅,禁送终违令式者。乙亥,齐王祐反,李世勣讨之。辛卯,以旱遣使覆囚决狱。庚子,齐王祐伏诛,纵复齐州一年。7月甲申,废皇皇帝之庶子为苍生,快易典元昌、侯君集等伏诛丙。戌,立晋王治为皇皇帝之庶子,大赦,赐文武官及五品以上子为父前面一个爵一流,民八十以上粟帛,酺十日。丁未,杨师道罢。甲申,特进萧瑀为太子中国太平洋保证公司,李世勣为世子詹事:同中书门下三品。庚子,谢承乾之过于太庙。己未,降封魏王泰为东莱郡王。十一月乙酉朔,日有食之。丙辰,葬隋恭帝。丁卯,以旱避正殿,减膳,诏京官五品以上言事。乙丑,高士廉同中书门下三品,平章政事。闰月丁丑,诏皇世子典左右屯营兵。己巳,徙封泰为顺阳郡王。5月乙亥,房梁公罢。三月丁卯,工部通判张亮为刑部上卿,参豫朝政。十二月甲寅,建诸州邸于京城。壬午,房梁公起复。十四月丁亥,有事于南郊。戊申,赐酺三25日,以金陵获瑞石,赦建邺。十10月庚寅,幸温汤。丁未,至自温汤。

  彦昭长于经济,儒学习成绩非凡深,精于吏事。前治数郡,所莅有声,动多遗爱。十年,检校礼部左徒、孟州上卿、河阳怀提辖,进级金紫。十二年孟阳,加检校刑部抚军、温尼伯尹、北都留守、河东节度管内观看等使。

  [译文]

  十七年华岁乙卯,如钟官城。戊申,如鄠。丙寅,幸温汤。一月辛未,如零口。乙酉,至自零口。丙寅,给复突厥、高昌部人隶诸州者二年。7月丙寅,如百分之九十宫。十10月丁丑,营州参知政事张俭率幽、营兵及契丹、奚以伐高丽。7月庚寅,安酉都护郭孝恪为西州道行军监护人,以伐焉耆。丙申,至自十分九宫。丙寅,刘洎为太守,岑文本为中书令,中书都尉马周守中书令。六月,黄门县令褚河南参豫朝政。丁亥,郭孝恪及焉耆战,败之。十一月甲子朔,日有食之。丁卯,宴幽州父老于上林苑,赐粟帛。己卯,如德阳宫。己丑,猎于天池。十四月丁丑,虑囚。辛丑,遣使巡问郑、汝、怀、泽四州高年,宴赐之。乙未,张亮为平壤道行军政大学总管,李世勣、马周为辽东道行军大总管,率十六监护人兵以伐高丽。十11月庚申,庶人承乾卒。庚子,李思摩部落叛。

  时徐、泗用兵之后,北戎多寇边,沙阤诸部动干纪律。彦昭柔以恩惠,来以兵威,八年之内,西门大治,军队和人民歌之。考满受代,耆老数千诣阙乞留。诏报曰:「彦昭早著令名,累更剧任。入司邦计,开张用经纬之文;出统籓维,抚驭得韬钤之术。自临并部,隐若长城。但先和众安人,不欲恃险与马。遂致三军百姓,沥恳同词,备述政能,唯恐罢去。顾兹重镇,方委长材。既获便安,未议移替,想当知悉。」

  所以,称王天下的圣上能够把创造国家的始祖充当天来祝福,诸侯则不敢有其一主张,大夫和士有百世不迁的巨大,这种宗法祭拜制度是用来区分各自所尊奉的鼻祖的。尊重皇上,是道德的有史以来。到郊外祭天神只限于国君,而祭土地神则从国君开端到诸侯截至,祭路神则向下延及到士和医务职员,那是用来分别高贵的人本事事奉高雅的、卑贱的人只能事奉卑贱的、适宜做大事的就做大事、适宜做杂事的就做杂事。所以具备全世界的天子祭奠七代祖先,具备贰个国家的王公祭拜五代祖宗,具备多个六里见方的土地的卫生工小编祭奠三代祖先,有四个六里见方的土地大巴能够祭拜两代祖先,借助双臂来糊口的国民不准创设祖庙,那是用来差异功绩大的人传出的恩泽应该广远、功绩小的人传播的恩情应该狭窄。

  十两年七月甲戌,如三亚宫,以伐高丽。己丑,射虎于武德北山。甲午,皇世子监国于定州。乙巳,赐所过高年鳏夫寡妇粟帛,赠比干上卿,谥忠烈。八月庚寅,长孙无忌摄御史,吏部大将军杨师道摄中书令。7月辛亥,誓师于金陵,大飨军。丁酉,岑文本薨。丁卯,李世勣克盖牟城。11月丁卯,平壤道行军监护人程名振克沙卑城。丙子,次辽泽,瘗隋人战亡者。戊子,辽东道行军监护人张君乂有罪,伏诛。丙戌,军于马首山。甲寅,克辽东城。五月丁卯,克白岩城。已未,完胜高丽于安市城西北山,左武卫将军王君愕死之。丁亥,赐酺一日。一月壬午,葬死事官,加爵四级,以一子袭。十月辛亥,班师。3月乙酉,次营州,以太牢祭死事者。庚寅,太子君迎谒于临渝关。己丑,次汉武台,刻石纪功。十1月己酉,大飨军于凉州。己卯,次易州。癸卯,平壤道行军总管张文干有罪,伏诛。辛酉,次定州。丁丑,贬杨师道为工部士大夫。四月辛卯,次并州。己丑,薛延陀寇夏州,左领军太守执失思力败之。壬子,杀刘洎。

  僖宗即位,就加检校吏部太师。时赵隐、高璩知政事,与彦昭同年进士,荐彦昭长于治财赋。十四年7月,召为吏部经略使,充诸道盐铁转运使。乾符初,以本官同平章事、判度支。

  [原文]

  二十年三微月辛亥,夏州太师乔师望及薛延陀战,败之。乙酉,遣使贰拾陆个人,以六条黜陟于整个世界。丁丑,赦并州,起义时编户给复四年,后附者一年。4月甲辰,从伐高丽无功者,皆赐勋一转。丙戌,赐所过高年鳏夫寡妇粟。七月庚午,至自高丽。庚申,不豫,皇太子听政。乙巳,张亮谋反,伏诛。闰月乙卯朔,日有食之。五月甲申,江夏郡王道宗、李世勣伐薛延陀。七月乙丑,疾愈。李世勣及薛延陀战,败之。十三月丁未,封孙忠为陈王。丙辰,如灵州。丁未,次泾州,赐高年鳏夫寡妇粟帛。庚戌,逾陇山关,次瓦亭,观牧马。乙巳,许陪陵者子孙从葬。11月甲寅,遣使巡察岭南。辛丑,铁勒诸部请上号为「可汗」。乙卯,灵州地震。四月,贬萧瑀为商州里正。戊寅,至自灵州。十6月乙巳,诏:「祭奠、表疏,籓客、兵马、宿卫行鱼契给驿,授五品以上官及除解,决死罪,都以闻,余委皇太子君。」

  先是,杨收、路岩、韦保衡都是朋党好赂得罪。萧亻放秉政,颇革前弊。而彦昭辅政数月,百职斯举,察而不烦,士君子称之。二年,因其转官,僖宗诫曰:

  19.6 大飨(1),尚玄尊、俎乌鱼(2),先大羹(3),贵食饮之本也(4)。飨(5),尚玄尊而用酒醴,先黍稷而饭稻粱(6);祭(7),齐大羹而饱庶羞(8);贵本而亲用也(9)。贵本之谓文,亲用之谓理,两者合而成文(10),以归大学一年级(11),夫是之谓大隆。故尊之尚玄酒也,俎之尚柔鱼也,豆之先大羹也(12),一也。利爵之不醮也(13),成事之俎不尝也,三侑之不食也(14),一也。大昏之未发齐也(15) ,南岳庙之未入尸也(16),始卒之未小敛也(17),一也。大路之素幭也(18),郊之麻絻也(19),丧服之先散麻也,一也。三年之丧(20),哭之不反也(21);《清庙》之歌(22),一倡而三叹也(23);县一钟(24),尚拊之膈(25),朱弦而通越也(26) ;一也。

  二十一年三之日甲子,高士廉薨。丙辰,诏以来岁四月有事于五台山。甲午,以铁勒诸部为州县,赐京师酺二十十六日。虑囚,降死罪以下。四月庚申,皇世子释菜于太学。十月辛酉,左武卫生学园尉牛进达为青丘道行军大总管,李世勣为辽东道行军政大学监护人,率三管事人兵以伐高丽。一月乙未,作翠微宫。二月乙卯,幸翠微宫。丁丑,命百司决事于皇皇太子。乙酉,李世勣克南苏、木底城。1月乙亥,遣使铁勒诸部购中华夏族民共和国人陷没者。七月丁酉,牛进达克石城。丙戌,作玉华宫。辛丑,至自翠微宫。10月,龙岩海溢。辛未,停封普陀山。一月乙巳,封子明为曹王。7月戊申,褚河南罢。十八月丁未,进封泰为濮王。十二月戊申,左骁卫知府契苾何力为昆丘道行军政大学管事人,率三管事人兵以伐龟兹。

  彦昭历试有劳,佥谐无愧。涉于3月,秉是一心。修乃文能够兴文教,励乃武能够成武术。重新整建前规,两司大计,清能挺立,政乃风行。奸欺隔离于多歧,请托销摧王芸议。不烦内库,有助涓毫;不假外籓,有进丝发。军食所入,余剩于前年;郊庙所供,克办于今岁。颇符神化,真谓庙谋。不有良臣,安能富国?宜酬勋于黄阁,俾正位于紫垣。爱慕诫词,永坚茂业,鸣呼!秉钧之道,何所难哉;覆军之涂,近已多矣!与其树党,不若修身;与其收恩,不比秉直。买暂胜者;贻其永败,沽小智者,囊其大愚。不贵及人,唯争自己;初诚润屋,寻以危家。福寿绵绵,莫之能守,纵经营而得位,用枉挠而当辜。唯尔选自朕心,采于人望。宣诏既毕,闲门未知,来遂奔车,退无私谢。独推元老,曾请急征;以守道而自臻,实荣亲之最重。尔其持之以恒正面,允执规程。但畏幽阴,必归公当。甘言可惮,叙往可嗤。奖善须明,惩奸须锐。利于人者,虽难必举;利于己者,虽易勿为。频念孤寒,每思耕织,常自勤于数事,便有相当大希望于One plus。彰朕知臣,在卿匡国,必使恩从下布,法自上行。但立直标,终无曲影。苟致作者于尧、舜,亦Bill于皋、夔。可中书太尉,依前判度支事。

  [注释]

  二十二年蒲月庚午,马周薨。戊辰,幸温汤。丙午,中书舍人崔仁师为中书军机大臣,参知机务。辛巳,左武卫郎中薛万彻为青丘道行军政大学总管,以伐高丽。长孙无忌检校中书令,知通判、门下省事。甲午,至自温汤。四月褚登善起复。甲辰,见京城老辈,劳之,蠲今岁半租,畿县三之一。辛酉,诏度辽水有功未酬勋而犯罪者与成官同。乙巳,幸玉华宫。辛未,猎于华原。流崔仁师于连州。四月戊申,赦宜君给复县人自玉华皇宫中迁者三年。十九月丙子,松州蛮叛,右武候将军梁建方败之。6月庚午,张行成慰藉四川服役者家,令州县为营农。辛巳,薛万彻及高丽战于泊灼城,败之。六月甲午,太白昼见。甲戌,杀华州左徒李君羡。庚寅,房太尉薨。7月己未朔,日有食之。辛丑,执失思力伐薛延陀余部于金山。11月辛巳,昆丘道行军监护人阿史那社尔及薛延陀余部处月、处蜜战,败之。壬午,褚登善为中书令。乙巳,眉、邛、雅三州獠反,茂州太守张士贵讨之。五月丙申,至自玉华宫。庚申,阿史那社尔及龟兹战,败之。十1月丁丑,降长安、万年徒罪以下。闰月乙卯,虑囚。

  彦昭事母至孝,虽坐落宰辅,退朝侍膳,与妻儿杂处,承奉左右,未尝高言。岁时庆贺,公卿拜席,时人荣之。累迁门下太师,兼刑部太史,充老子@宫使、弘文馆大博士。与郑畋、李蔚同知政事,三加兼官,皆领度支照旧。升级特进,累兼都督右仆射。罢相,历方镇,以皇太子中国太平洋有限支撑公司分司卒。子保谦。

  (1)大飨:即大祫(xi2 侠),西楚皇帝或诸侯把远近祖先的神主牌位集合在太祖庙而举行的大合祭。日常八年实行三次。(2)尚:通“上”,以……为优质。玄:指玄酒,祭奠时用来代替酒的干净的水。古代人以水配黑,所以称水为玄。(如白虎、冬神皆为水神。)尊:同“樽”、“罇”,热水瓶。俎(z(阻):一种四脚纺锤形器皿,是祭奠时陈置鱼肉的礼器。(3)大(t4i:太)羹:祭拜时所用的不加调料的肉汁。(4)本:本源,源头。清澈的凉水、黑里头、大羹等是人类最原始的餐饮,所以说是“食饮之本”。古时候的人认为,祭奠远祖,要采用那个远祖生活时饮食的东西,祖宗才甘心接受。(5)飨(xi3ng 享):同“享”,把祭品献给鬼神。此指每季举行的祭祀,参见 18.4 注(13)。(6)黍:黍子,性粘,去皮后俗称黄米子。孔圣人说它是“五谷之长也,祭先王为上盛(上等祭品)”,见《韩子·外储说左下》。稷:先人最初植物栽培的一种稻子,如黍而尚未粘性。稻:古指糯稻,宋将来才兼指粳稻。粱:粟,谷子,去壳后称中兴。(7)祭:此指每月举行的祭天。参见 18.4。(8)齐:读作“跻”,贡献。庶:众。羞:美酒珍羞美味。(9)亲:相近。(10)两个:指“贵本”、“亲用”。文,见 1.8 注(8)。(11)大(t4i 太),通“太”。大学一年级:太古之道,指公元元年在此之前的朴素状态。(12)豆:《集解》作“俎”,据宋浙本改。豆:辽朝一种盛食物的器皿,形似高脚盘,也用作为祭器。(13)利:在祭拜时推推搡搡把祭品端给尸的人。爵:一种酒壶。醮(ji4o 较):喝光。(14)侑:《集解》作“臭”,据《大戴礼记·礼三本》改。侑:劝尸饮食的人。(15)昏:同“婚”。大昏:指君王婚娶。发:进行。齐:平等的野趣,此指宋朝婚典中的一种仪式,即《礼记·昏义》所说的“共牢而食,合卺而婚”的象征“同尊卑”的仪式,正是男女双方平等地一齐吃东西,喝交杯酒。《礼记·郊天性》:“夫昏礼,……壹与之齐,终生不改,故夫死不嫁。”郑注:“齐,谓共牢而食,同尊卑也。”用法与此文同。(16)太:《集解》作“大”,据宋浙本改。武庙:见 28.9 注(2)。尸:祭奠时表示丧命者受祭的人。(17)敛:同“殓”。为死者换上寿衣叫小敛,入棺叫大敛。(18)大路:见 18.5 注(24),它是太岁到郊外祭天时乘的车。素:未有染色的天鹅绒。幭:《集解》作“未集”,据《大戴礼记·礼三本》改。幭(mi8 灭):即“■”,见 19.3 注(5)。(19)絻(mi3n免):通“冕”,礼帽。(20)八年之丧:六年期的服丧,实际上是二12个月。这是远古最重的丧服。子及未嫁女为父及寡母、妻妾为夫、诸侯为天子、臣为君等等都以四年丧,服斩衰。(21)反:《集解》作“文”,据《大戴礼记·礼三本》改。反:通“返”。不反:不回来,指放声直号而从未波折的腔调。(22)《清庙》:《诗·周颂》中周统治者祭文王的颂歌。(23)叹:指随声应和。三叹:四人相应。(24)县:同“悬”。县一钟:挂一口钟,指毫无编钟,崇尚简朴。(25)拊(f(府):一种打击乐器,即拊搏(又名搏拊)。由熟皮制的皮囊中塞满谷糠而成,形如小鼓,拍打时声音沉闷。之:犹“与”。膈:通“鞷”,是一种与“拊”类似的乐器,见 20.11。(26)朱弦:把弦染成深藕红。由于染色时要把弦煮过,可使弦变得细软,从而使它发出去的动静很消沉。越(hu¥活):豁口,瑟底的孔。通越:打通瑟底的孔,那也是为着使瑟音低落。

  二十八年开岁丁亥,阿史那社尔俘龟兹王以献。三月己亥,自冬旱,至是雨。甲戌,大赦。戊辰,不豫,命皇皇储听政于金液门。十五月巳亥,幸翠微宫。七月戊申,贬李世勣为叠州大将军。甲戌,国王崩于含风殿,年五十三。乙亥,奉大行御马舆还首都。礼部御史于志宁为提辖,世子少詹事张行成兼郎中,高季辅兼中书令。庚申,发丧,谥曰文。小新正元年,改谥文关云长太岁;天宝八载,谥文哈工业大学圣天子;十三载,增谥文南开圣大天可汗。

  郑畋,字台文,荥阳人也。曾祖邻,祖穆,父亚,并登贡士第。亚,字子佐,元和十三年擢进士第,又应贤良方正、直言极谏制科。吏部调选,又以书判拔萃,数岁以内,连中三科。聪悟绝伦,小说秀发。李德裕在翰林,亚以文干谒,深知之。出镇闽南,辟为从业。累属家艰,人多忌嫉,久之不调。会昌初,始入朝为监督长史,累迁刑部尚书。中丞李回奏知杂,迁谏议大夫、给事中。七年,德裕罢相镇渚宫,授亚正议大夫,出为桂州都督、上卿中丞、桂管都防止太师。大中二年,吴汝纳诉冤,德裕再贬邢台,亚亦贬循州太傅,卒。

  [译文]

  赞曰:甚矣,至治之君不世出也!禹有天下,传十有六王,而少康有金立之业。汤有天下,传二十八王,而其甚盛者,堪当三宗。武王有环球,传三十六王,而成、康之治与宣之功,别的无所称焉。虽《诗》、《书》所载,时有阙略,然三代千有七百年,传七十余君,其优良著见于后世者,此六七君而已。呜呼,可谓弥足敬服也!唐有全世界,传世二十,其可称者三君,玄宗、宪宗皆不克其终,盛哉,太宗之烈也!其除隋之乱,比迹汤、武;致治之美,庶几成、康。自古功德兼隆,由汉以来未之有也。至其牵于多爱,复立浮图,热中名利,勤兵于远,当中材庸主之所常为。然《春秋》之法,常攻讦于贤者,是然后世君子之欲成年人之美者,莫不叹息于斯焉。

  畋年十八,登贡士第,释褐汴宋节度推官,得秘书省校书郎。二十二,吏部调选,又以书判拔萃。授平顶山尉、直史馆事。未行,亚出桂州,畋随侍左右。大中朝,白敏中、令狐綯相继秉政十余年,素与德裕相恶。凡德裕亲旧多废斥之,畋久不偕于士伍。咸通中,令狐綯出镇,刘瞻镇西门,辟为从事。入朝为虞部员外郎。右丞郑薰,令狐之党也,摭畋好玩的事覆奏,不放入省,畋复出为从事。七年,入为刑部员外郎,转万年令。六年,刘瞻作相,荐为翰林先生,转户省长史。

  在南岳庙合祭历代祖先时,以盛着清澈的凉水的酒瓶以至俎里盛着的乌棒为优质祭品,首先献上比不上调料的肉汁,那是为着珍视餐饮的本源。四季祭奠远祖时,以盛着清澈的凉水的水壶为上品祭品,酌献甜酒,首先献上黍、稷,再陈供稻粱;每月祭拜近祖时,先贡献未加调味剂的肉汁,再盛陈种种美味的食物;那一个都以为了尊重餐饮的溯源而又象是实际的食用。尊重餐饮的根源叫做情势上的修饰,左近实际的食用叫做内容上的合理性,这两侧结合起来就造成了典礼制度,然则又使它趋向于公元元年以前的朴素状态,这才称为对礼的最大珍视。所以酒杯中以代替酒的清澈的凉水为上品祭品,俎中以生的鱼为上等祭品,豆中先盛不加调料的肉汁,那二种做法与公元元年在此以前的历尽艰辛是一模二样的。代替死者受祭的人不把佐食的人所献的酒喝光,祭礼完结时俎中的祭品留下不吃,劝受祭者饮食的一次劝食而不食,那三种做法与公元元年在此之前的纯朴是同样的。婚典中还不曾开展喝交杯酒的时候,祭奠关帝庙而并未有使代表丧命者受祭的人进庙的时候,人刚死还尚未换上寿衣的时候,这两种情况与史前的清纯是一致的。主公祭天的大车用未染色的棉布做车帘,在郊外祭天时头戴麻布制的礼帽,居丧时先散乱地系上麻带,那二种车服与史前的简朴是毫无二致的。三年期的服丧,痛哭时放声直号而从不波折的腔调;《清庙》的赞歌,一人领唱而多少人随声咏叹;乐器只挂一口钟,而崇尚使用拊搏与鞷;把琴弦染成红色而开挖瑟底的孔;那三种做法是和公元元年此前的简朴一致的。

  畋以久罹丢弃,幸承拔擢,因授官自陈曰:「臣十八贡士及第,二十二书判登科。此时结绶王畿,便贮青云之望。洎一沉八字,久换星霜,厌外府之樽罍,渴明庭之礼乐。咸通四年,方始登朝。若匪蒙受圣君,无以发扬幽迹。臣任刑部员外郎日,累于阁内对扬。去冬蒙擢宰万年,又得延英中谢。倾藿幸依于大千世界,舍盆终睹于青天。昨以京县浩穰,苦心为政,疲羸粗息,强御无踪。方专宰字之心,用副忧勤之化。天子过垂采听,超授恩荣,擢于百里内部,致在三清上述。才超翰苑,遽改郎曹。」

  [原文]

  寻加知制诰,又自陈曰:「臣会昌二年,进士及第,大中首岁,书判登科。其时替故昭义节度使沈询作渭资阳区尉;两考罢免,杨收以结绶替臣。询则备历显荣,殁经数载;收则宠极台辅,绌已八年。臣则外困宾筵,内甘散秩,仰窥霄汉,空叹云泥。虽云赋命屯奇,实以遭人排忌。」其因事自清洗如此。

  19.7 凡礼;始乎棁(1),成乎文(2),终乎悦校(3)。故至备,情文俱尽(4);其次,情文代胜(5);其下,复情以归大学一年级也。天地以合,日月以明;四时以序,星辰以行;江河以流,万物以昌;好恶以节,喜怒以当;以为下则顺,感到上则明;万物变而不乱,贰之则丧也(6)。礼岂不至矣哉!立隆认为极,而满世界莫之能财务成果也。本末相顺,终始相应;至文以有别,至察以有说。天下从之者治,不从者乱;从之者安,不从者危;从之者存,不从者亡。小人无法测也。

  俄迁中书舍人。十年,王师讨徐方,禁庭书诏旁午。畋洒翰泉涌,动无滞思,言皆破的,同僚阁笔推之。寻迁户部校尉。庞勋平,以本官充承旨。畋以色列德国望先达,沦滞久之。既冠禁庭,当为宰辅,因谢承旨自陈曰:「禁林素号清严,承旨尤称峻重。偏膺顾问,首冠英贤。今之宰辅多少人,三以此官腾跃,其为盛美,更至极常。岂谓凡流,继兹芳躅,臣所以忧不称承旨之任也。至若继刘瞻之慎密,守保衡之规程,沥恳事君,披肝翊圣。以贞方为介胄,用忠信作籓篱。丹太昊文,金玉王度,臣亦不敢让承旨之职。况沉舟坠羽,因圣主发扬,有薄艺微才,受鸿恩知遇。再周寒暑,六忝官荣,由郎吏以至于贰卿,自末僚而迁于上列。」其切于大用如此。

  [注释]

  其年10月,刘瞻以谏囚医务工作者宗族,罢相,出为荆南少保。畋草制过为美词。懿宗省之甚怒,责之曰:「畋顷以行迹玷秽,为时弃捐,朝籍周行,无阶践历。竟因由径,遂致叨居,尘忝既多,狡蠹尤甚。且居承旨,合体朕怀。一昨刘蟾出籓,朕岂无意?尔次当视草,过为美词。逞谲诡于笔端,笼爱憎于形内。徒知报瞻欬唾之惠,什么人思蔑小编拔擢之恩?载详言伪而坚,果明一丘之貉。人之多僻,一至于此!宜行窜逐之科,用屏回邪之党。可自贡都督。」

  (1)乎:于。棁(tu#脱):通“脱”,疏略。(2)文:文饰,指礼节仪式。参见 1.8 注(8)。(3)校:通“恔”(xi4o 效),心花盛开,满意。(4)情:心情,指礼仪所要表达的真情实意,如丧礼所要表明的哀,祭礼所要表明的敬等等。(5)代:交替,轮流。情文代胜:指情、文两个不相调理,只怕情凌驾文,或然文超过情。(6)贰:不专注,背叛。以上几句押韵,韵脚是“明”、“行”、“昌”、“当”、“明”、“丧”。

  僖宗即位,召还。授右散骑常侍,改兵部巡抚。乾符八年,迁吏部都尉。寻降制曰:「顷者时郁正途,权归邪幸。尔畋执心无惑,秉节被谗,征复鸳行,愈洽人望。既负弥纶之业,宜居辅弼之司。可本官同平章事。」僖宗上尊号礼毕,进加中书里正,进级特进,转门下士大夫,兼礼省长史、集贤殿学院士。

  [译文]

  两年,黄巢起曹、郓,南犯荆、襄,东渡江、淮,众归百万,所经屡陷郡邑。两年,陷安南府据之。致书与苏南考查使崔璆,求郓州节钺。璆言贼势难图,宜因授之,以绝北顾之患。皇上下百僚议。初,黄巢之起也,宰相卢携以赣南观测使高骈素有军功,奏为抚顺都尉,令扼贼冲。寻以骈为诸道行营都统。及崔璆之奏,朝臣议之。有请假节以纾病人。畋采群议,欲以咸海管辖縻之。携以始用高骈,欲立奇功以图胜。携曰:「高骈将略无双,淮士军械甚锐。今诸道之师方集,蕞尔纤寇,不足平殄。何事舍之示怯,而令诸军解体耶!」畋曰:「巢贼之乱,本因饥岁。人以利合,以至实繁。江、淮以南,荐食殆半。国家久不用兵,士皆忘战;所在节将,闭门自守,尚不能够枝。不比释咎包容,权降恩泽。彼本以饥年利合,一遇丰岁,孰不怀思乡土?其众一离,则巢贼几上肉耳,此所谓不战而屈人兵也!若此际不以计攻,全恃兵力,恐天下之忧未艾也。」

  大凡礼,总是从疏略初始,到有了礼节仪式就产生了,最终又达到使人顺畅的水准。所以最完备的礼,所要表明的心境和礼节仪式都表达得透顶;比它次一等的,是所要表明的真情实意和礼节仪式互有参差;那最下等的,便是使所要表明的心理回到原本状态,进而趋向于远古的纯朴。但无论如何,天地因为礼的成效而风调雨顺,日月因为礼的功用而光辉明亮;四季因为礼的功力而秩然有序,星辰因为礼的听进而正常运营;江河因为礼的效果而流下入海,万物因为礼的功用而兴旺;爱憎因为礼的功效而享有节制,喜怒因为礼的效应而恰如其分;用它来治理臣民就可使臣民服从依顺,用它来整治皇帝就可使国君通达英明;万事万物白云苍狗而不散乱,但一旦违反了礼就能丧失一切。礼难道不是啧啧表扬了吗?有影响的人确立了提升到中度成熟的礼制而把它当作最高的轨道,由此天下未有什么人再能增减变动它。这种礼制的有史以来标准和切实细节之间互不厌恶,人生终结的礼仪与人生起头的典礼相互应合;特别完美而有明显的阶段分别,非常明察而有详尽的反驳表明。天下坚守礼的国家治理得好,不遵从礼的国度混乱;服从礼的国家安定,不遵从礼的国家生死之间;遵守礼的国度设有,不服从礼的国度消亡。礼的那一个效应小人是不可能推断到的。

  群议然之,而左仆射于琮曰:「爱尔兰海有市舶之利,岁贡珠玑。近来妖贼全部,国藏渐当废竭。」上亦望骈成功,乃依携议。及中书研究制敕,畋曰:「妖贼百万,横行天下,高公迁延玩寇,无意翦除,又因故保之,Peter计矣。国祚安危,在大家三多个人画度。公倚梅州出兵,吾不知税驾之所矣!」携怒,拂衣而起,袂染于砚,因投之。僖宗闻之怒,曰:「大臣相诟,何以表仪四海?」贰个人俱罢政事,以皇太子宾客分司东都。

  [原文]

  广明元年,贼自岭表北渡江、浙,虏崔璆,陷营口郡县。高骈止令张璘调整冲要,闭壁自固。帝王始思畋前言,四人俱征还,拜畋礼部都督。寻出为凤翔陇右少保。是冬,贼陷京师,僖宗出幸。畋闻难作,候驾于斜谷迎谒,垂泣曰:「将相误国君,以至于此。臣实罪人,请死以惩无状。」上曰:「非卿失也。朕以狂寇入侵,且驻跸兴元。卿宜坚扼贼冲,勿令滋蔓。」畋对曰:「臣心报国,毙而后已,请国王无东顾之忧。然道路艰虞,奏报梗涩,临机不能够远禀谕旨,愿听臣平价从事。」,上曰:「苟利宗社,任卿所行。」畋还镇,搜乘补卒,缮修戎仗,浚饰城垒。尽出家庭财产以散士卒。白天和黑夜如临大敌。

  19.8 礼之理诚深矣,“坚白”、“同异”之察入焉而溺(1);其理诚大矣,擅作典制、辟陋之说入焉而丧(2);其理诚高矣,暴慢恣睢轻俗感觉高之属入焉而队(3)。故绳墨诚陈矣(4),则不可欺以黑白;衡诚县矣,则不足欺以轻重;规矩诚设矣,则不可欺以方圆;君子审于礼,则不得欺以诈伪。故绳者,直之至;衡者,平之至;规矩者,方圆之至;礼者,人道之极也。可是不法礼,不足礼(5),谓之无方之民(6);法礼,足礼,谓之有方之士。礼之中岂能思虑,谓之能虑;礼之中岂能勿易,谓之能固。能虑,能固,加好者焉(7),斯受人爱护的人矣。故天者,高之极也;地者,下之极也;无穷者,广之极也;受中国人民保险公司养的人者,道之极也。故读书人,固学为圣贤也,非特学为无方之民也。

  花潮元年5月,贼将尚让、王璠率众50000,欲攻凤翔。畋预见贼至,令新秀李昌言等伏于要害。贼以畋儒者,必无法拒,步骑长驱,部伍不整。畋以锐卒数千,陈于高冈,虚立旗帜,延袤数里。距贼十余里,伐鼓而阵。贼不之测众寡,始欲列卒而阵,后军未至,而昌言等发伏击之,其众大挠。日既晡矣,岐军四合,追击于龙尾陂,贼委兵仗自溃,斩馘万计,得其铠仗,岐军政大学振。国王闻之,谓宰相曰:「予知畋不尽儒者之勇,甚慰予怀。」即授畋检校丞相左仆射、同平章事,充京西诸道行营都统。

  [注释]

  时畿内诸镇自卫队尚数万,贼巢污京师后,众无所归。畋承制招谕,诸镇将官和校官皆萃岐阳。畋分财以结其心,与之盟誓,期匡王室。又传檄天下曰:

  (1)坚白、同异:见 2.8 注(2)。(2)辟:通“僻”,邪僻。陋:见识少(参见 2.3)。(3)雎:《集解》作“雎”,据宋浙本改。队:同“坠”,坠落。(4)陈:陈列,指拉出来弹画。(5)足:指充足地左右。“足礼”即上文所说的“审于礼”。一说“足”是讲求的意味,也通。(6)方:道。无方:无道,没有条件,未有固定的王法。(7)者:犹“之”,见《古书虚字集释》。

  凤翔陇右经略使、检校大将军左仆射、同中书门下平章事、充京西诸道行营都统、上柱国、荥阳郡开国公、食邑二千户郑畋,移檄告诸籓镇、郡县、侯伯、牧守、将吏曰:夫屯亨有数,否泰相沿,如日月之蔽亏,似阴阳之愆伏。是以东魏方盛,则莽、卓肆其奸凶;夏道未衰,而羿、浞骋其暴虐。不无僭越,寻亦诛夷。即知妖孽之生,古今难免。代有忠诚之士,力为匡复之谋。国内家应五运以承乾,蹑三王之垂统,绵区饮化,匝宇归仁。十八帝之鸿猷,铭于神鼎;三百年之睿泽,播在人谣。加以政尚宽弘,刑无枉滥,翼翼勤行于王道,孜孜务恤于百姓。足可传宝祚于无穷,御瑶图于不朽。

  [译文]

  近岁螟蝗作害,旱窖釉郑因令无赖之徒,遽起乱常之暴。虽加讨逐,犹肆猖獗。草贼黄巢,奴仆下才,豺狼丑类。寒耕热耨,不励力于土地;媮食靡衣,务偷生于剽夺。结连凶党,驱迫平人,始扰害于里闾,遂侵害于郡邑。属以籓臣不武,戎士贪财,徒加讨逐之名,竟作迁延之役。致令滋蔓,累有邀求。主公爱育情深,含弘道广,指万方而罪己,用国民认为心。假以节旄,委之籓镇,冀其悛革,免困疲羸。而殊无犬马之诚,但恣虫蛇之毒。剽掠作者征镇,覆没本人京都,欺侮小编衣冠,屠残笔者士庶。视人命有同于糟粕,谓大宝易取如弈棋。而乃窃据宫闱,伪称名号。烂羊头而拜爵,续狗尾以命官。燕巢幕以夸安,鱼在鼎而犹戏。殊不知五侯拗怒,期分楚霸王之尸;四冢既成,待葬九黎氏之骨。犹复广侵田宅,滥渎货财,比溪壑以难盈,类乌鸢而纵攫。茫茫赤县,仅同夷执夷之乡;惴惴黔黎,若在狴牢之内。固已人神共怒,行路痛楚。

  礼的道理真深啊,那么些“坚白”、“同异”等所谓明察的辩析一进入礼的道理之中就被淹没了;礼的道理真大啊,那么些随便编造典章制度、邪僻浅陋的学说一步向礼的道理之中就没命了;礼的道理真高啊,那多少个把残酷傲慢恣肆放荡鄙视风俗作为高尚的人一踏向礼的道理之中就夭亡了。所以木工的墨线真正拉出来了,就非常的小概再用曲直来搞诈欺;秤真的挂起来了,就不容许再用轻重来搞期骗;圆规角尺真正设置了,就不只怕再用方圆来搞期骗;君子对礼掌握得掌握领悟,就不也许再用诡诈来掩人耳目她。所以墨线这种事物,是直的终端;秤这种东西,是平的极点,圆规角尺这种事物,是方与圆的顶点;礼这种事物,是社会道德标准的顶峰。既然那样,那么不遵守礼,不充足地理解礼,就叫做未有原则的人;遵循礼,丰盛地驾驭礼,就称为有标准化

  畋谬领籓垣,荣兼将相,每枕戈而待旦,常泣血以忘餐;誓与义士忠臣,共翦狐鸣狗盗。近承诏命,会师诸军。国王亲御六师,即离三蜀;霜戈万队,铁马千群;雕虎啸以风生,应龙骧而云起。张家口高娃他爹,会关东诸道百万精锐队伍容貌,计以夏初,会于关内。畋与泾原少保程宗楚、秦州长史仇公遇等,已驱组练,大集关畿;争麾陇右之蛇矛,待扫关中之蚁聚。而吐蕃、党项以久被皇化,深愤国雠,愿以沙漠之军,共献荡平之捷。此际华戎合势,籓镇连衡,旌旗焕烂于云霞,剑戟晶荧于霜雪。莫不持绳待试,贾勇遥遥超过;思垂竹帛之功,誓雪朝廷之耻。矧兹残孽,不足殄除。况诸道世受国恩,身縻好爵,皆贮匡邦之略,咸倾致主之诚。自函、洛构氛,銮舆避狄,莫不指铜驼而皆裂,望玉垒以魂销。闻此勤王,固宜投袂。更希愤激,速殄寇雠。永图国家之勋,以报君亲之德,迎銮反正,岂不休哉。

  的贤士。在安分守己礼通晓礼的长河中可以预知怀恋探究,叫做擅长谋虑;在依照礼精晓礼的进程中能不改变,叫做能够坚定。专长谋虑,能够坚定,再拉长爱大礼,正是高人了。所以天,是高的顶点;地,是低的顶峰;无穷境,是广阔的极限;巨人,是道德的极限。所以读书的人,本来就该学做个贤人,不是只学做个尚未条件的人。

  时驾在坤维,音驿阻绝,以为朝廷无能复振。及畋传檄,诸籓耸动,各治勤王之师,巢贼闻之大惧。自是贼骑可是京西。那时候非畋扼贼之冲,褒、蜀危矣。寻进位检校司空。

  [原文]

  其年冬,畋暴病,以岐山方御贼冲,宜须骁将防范,表荐老将李昌言,诏可之。诏畋赴行在。二年玄月至科威特城,以王铎代畋将兵收复。畋寻以仆射平章事,以疾,久之不拜,累表乞解机务。二年冬,罢相,授世子太史。僖宗以畋子给事中凝绩为陇州尚书,诏侍畋就郡养疾,薨于郡舍,时年五十九。

  19.9 礼者,以财富为用(1),以贵贱为文(2),以多少为异(3),以隆杀为要(4)。文科理科繁,情用省,是礼之隆也。文科理科省,情用繁,是礼之杀也。文科理科情用相为上下表里,并行而杂(5),是礼之中流也。故君子上致其隆(6),下尽其杀,而中处此中。步骤、驰骋、厉骛不外是矣,是高人之坛宇、宫廷也(7)。人有是(8),士君子也;外是,民也;于是当中焉,方皇周挟(9),曲得其主次,是高人也。故厚者,礼之积也;大者,礼之广也;高者,礼之隆也;明者,礼之尽也。《诗》曰(10):“礼仪卒度,笑语卒获。”此之谓也。

  光启末,李茂(Sun Jian)贞授凤翔太史。畋会兵时,茂贞为博野军小校在奉天,畋尽召其军至岐下,以茂贞勤于军事,甚奇之,委以游逻之任。至是,茂贞思畋奖待之恩,上表论之曰:

  [注释]

  臣伏见当道故检校司空、同平章事郑畋,瑞应星精,祥开月角;建洪炉于圣代,成庶绩于明昌。凤毛方浴于春池,龙节忽移于右辅。旋以群鸱啸聚,万蝟锋攒,苍黄而玉辂省方,次第而金门彻钥。九州相望,初犹豫以从风;百辟无归,半疑忌而委质。而畋冲冠怒发,投袂治兵;罗剑戟于樽前,练貔貅于阃外。坎牲誓众,衅鼓出师;驰羽檄于方块,暢皇威于万里。身维地轴,决横流而尽入东溟;手正天关,扫妖星而重尊北极。及至囊沙减灶,伐鼓扬旌;四凶方侈于兽心,一阵尽涂于龙尾。大振建瓴之捷,只于反掌之间。不期天柱朝摧,将星夜陨;竹帛徒书于茂烈,松楸未焕于易名。臣始仕从戎,爰承指顾,禀三令五申之戒,预一匡九合之谋。今则谬以微功,获居重镇。寻武侯之遗爱,城垒宛然;念叔子之高踪,涕零何极?伏冀特加赠谥,以慰泉扃。

  (1)用:用具,工具。礼器重进献馈送礼物,所以说“以财物为用”。(2)文:见 1.8 注(8)。(3)多少:指享受的物质待遇的略微,如 19.10 提到的棺椁、衣衾的有一点点就是其剧情之一。(4)隆:隆重,富厚。杀(sh4i 晒):减弱,简省。(5)并:并列。杂:交错,互相协作。(6)致:极,尽,尽量做到。(7)坛宇、宫廷:见 8.25 注(1)、(6)。(8)有:通“域”,用作动词,限定在……范围中。是:此,指“上致其隆,下尽其杀,而中处在这之中”的本分。(9)挟:通“浃”。方皇周浃:见 12.3 注(9)。(10)以下见 2.2 注(8)、(9)。

  昭宗嘉之,诏赠司徒,谥曰文昭。

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