南北史演义,经典古文名篇

2019-09-24 作者:银河国际2266966   |   浏览(136)

《论衡》佚文武王伐纣,升舟,阳侯波起,大风逆流。武王操黄钺而麾之,风云毕除。中流,包公鱼入于舟。燔以告天,与八百诸侯咸同此盟。《尚书》所谓“不谋同辞”也。故曰孟津,亦曰盟津。《太史》所谓“东至于孟津”者也。

  却说胡太后引进皇叔,自荐枕席。那位皇叔为哪个人?正是汉殇帝怿。怿为孝文诸子中,最美丰仪,胡太后看上了他,授以重位,事必与商。且尝至怿第夜宴,目逗眉挑,已非三21日。怿却不愿盗嫂,虚与打交道,未尝沾染。偏胡太后欲火上炎,忍耐不住。一夕召入寝宫,托名议事,怿只可以奉诏进去,哪知她与怿相见,开口叙谈,便是床头兵法。怿始知中计,但已不能够解脱,不得不通变达权,将顺了事。嗣是出入宫闱,几成惯习,慢慢的秽声腾播,贻谤都中。只因怿素有才望,好贤中尉,辅政后亦多所裨益,所以毁不掩誉,有前卫能免害。但日长时久,总不免为人所乘,翩翩佳公子,恐跳不出后来一着吧。色上有刀。小子因胡后听政时,有梁、魏争夺淮堰一事,不得不将魏廷内政,暂从缓表,且将淮堰事叙明。
  梁天监十二年,魏寿阳城为水所渰,漂没庐舍。镇帅李崇,勒兵泊城上,天雨不唯有,水涨未已,城垣仅露二版。将佐皆劝崇弃去寿阳,往保北山,崇喟然道:“小编忝守藩岳,德薄致灾,安阳万里,系诸作者身,笔者一动足,百姓瓦解,此城恐非作者有了!但士民无辜,不忍令他同死,可结筏随高,各使自脱,决与此城俱没,幸勿多言!”治中裴绚,率城南民数千家,泛舟南走,避水高原。因水势迭涨,还道崇必北归,乃自称广陵都督,送款梁将马仙湬,情愿投诚。崇闻绚叛,未测虚实,特遣僚吏韩方兴单舸召绚,绚且惊且悔,转思势成骑虎,已是难下,乃遣方兴返广播发表:“适因大水迷漫,为众所推,不得已平价从事。今民非公民,吏非公吏,愿公早行,无犯将士!”崇得报始愤,即遣从弟李神等,辅导舟师讨绚。绚败北窜匿,被农民执住,械送寿阳。绚至中途,对湖长叹道:“作者有啥面目再见李公!”因投水自杀。马仙湬调兵救绚,比不上而还。
  寿阳水势渐退,市民复安。为这一番水溢,遂由梁降将王足,献策梁廷,请堰淮水以灌寿阳。王足降梁见叁拾贰遍。梁主衍,称为良策,便遣材官将军祖暅,水工陈承伯等,相地筑堰,大发淮、扬兵民,充当工役。命太子右卫率康绚,权督淮上各军,照望堰作。此次筑堰,为梁廷特别巨工,南起完达山,北抵巉石,依岸培土,合脊中流,役夫需二柒仟0众,兵士不足,取派人民,每二十户令出五丁,并力合作,自天监十八年冬月为始,直至次年仲月,草草告成。不料一宵风雨,水势暴涨,澎湃奔腾,竟将费力筑成的水坝,冲散几尽。当时舆论纷纭,早有人谓淮岸聚沙,地质未固,恐难成功,梁主不感到然,决拟兴作,及经此一溃,依然不肯中阻,继续努力。实是多事。或谓蛟龙为祟,能乘风雨破堰,唯性最畏铁,可用铁冶入水中,免致冲损,于是采摘运输东西冶铁,得数千万斤,沉诸水滨,仍无法合。蛟龙畏铁,不知出自何典?乃改用他法,伐树为井槀,填以巨石,上加厚土,沿淮百里内,木石无论巨细,悉数取至。兵民朝夕肩负,肩上皆穿,更且朱律薰蒸,蝇蚋攒集,产生一股疫气,不堪触鼻。可怜充当巨役的苦活,迭受驱迫,不能求免,没奈何拚去生命,与运气相搏战。毕竟人不胜天,过逝相踵。好轻巧到了三秋,暑气已退,乘流增筑,尚堪勤苦,奈转眼间又是隆冬,淮、泗尽冻,朔风凛冽,劳役诸人,手足俱僵。天公也可能有意肆虐,雨雪连宵,比往年更增冷度,青龙山堰中的兵民,十死七八,真可谓一大巨劫了。为哪个人致之?孰令听之?
  天下本无事,自寻烦恼之。那淮堰尚未终结,魏已复起杨大眼为平南将军,督诸军屯荆山,来争淮堰。梁主衍意图首发,亟派左游击将军赵祖悦,袭据魏境西硖石,进逼寿阳。魏假定州知府崔亮旌节,命充镇南将军,出攻硖石。又起萧宝夤为镇东大将,进次淮堰。梁将赵祖悦闻崔亮来到,出城迎击,为亮所败,退归拒守。亮竟率兵围城,并约寿阳镇帅李崇,水陆并进。崇反复愆约,遂致亮围攻硖石,隔年未下。
  魏胡太后闻崔亮无功,料知诸将分化,特简吏部都尉李平,任镇军大主力,兼长史右仆射,率步骑二千,驰抵寿阳,别为行台,节度诸军,准令军法从事。平至寿阳,督谕李崇,令即调发水陆各军,助攻硖石,一面促萧宝夤进攻淮堰。宝夤遣部将刘智文等,渡淮攻破三垒,又在资阳失利梁将垣孟孙。梁使左卫将军昌义之,率兵救大容山。义之未至,护淮军使康绚,已麾兵杀退萧宝夤军。义之在途奉敕,与直閤将军王神念,溯淮往救硖石。魏将崔亮,遣将军崔延伯守下蔡,延伯与别将伊瓮生,夹淮为营,取车轮去辋,削锐轮辐,两两接对,揉竹为巉,相互连贯,穿成十余道,横木为桥,五头施火辘轳,随便收放,不使烧斫。既断赵祖悦走路,又得死死的梁援。义之、神念,不可能向上,只得暂驻梁城。李平自至硖石,督令水陆各军,奋力猛扑,占有外城。赵祖悦势穷出降,为平所斩,余众尽为魏俘。平复进攻天台山堰。崔亮以今日李崇愆期,隐怀宿憾,平又为崇从弟,更不愿受他总统,遂托疾请归,带领部曲,竟自返洛。平奏请处亮死刑,胡太后意在袒亮,但诏许立功补过,平不免怏怏,索性全军退还。崇前守寿阳,颇见忠诚,不知她为啥愆期?平不责从兄,专咎崔亮,亦属未是。魏廷论功加封,进李崇为骠骑将军,加开府仪同三司,李平为太尉右仆射,崔亮亦进号镇北将军。平在殿前争论亮罪,亮亦斥平挟私排异,由胡太后曲为善罢甘休,改亮为殿中少保。萧宝夤尚在临沧,梁主衍致书招降,令袭钱塘。宝夤以后书陈报魏廷,胡太后下诏表彰,令她静守边防。杨大眼亦敛兵不出,但在荆山进驻。
  梁人得专力筑堰。至天监十三年7月,淮堰始成,长约九里,上阔四十五丈,下阔第一百货公司四十丈,高中二年级十丈,杂种杞柳,间设军垒。有人献议康绚道:“淮列四渎,天所以节宣水气,不宜久塞;若凿湬同湫。东注,使它波流纡缓,这堰可长期不坏了。”说近无稽。绚又开湬东注,又使人纵反间计,往语萧宝夤道:“梁人但惧开湬,不畏野战。”宝夤正患水涨,遂为所诳,乃开湬北注,水势日夜分流,尚十分多减。李崇就硖石戍间,筑桥通水,又在丹霞山即北山。西北,筑魏昌城,作为寿阳城保障。市民多散处冈垄,旧有住宅塜墓,多被浸没,此嗟彼怨,不得宁居。李崇四处抚慰,大众益仇恨梁人,誓死守境,各无叛心。
  梁常州太傅张豹子,自谓筑堰监工,必归己任。偏梁廷简派康绚,并饬豹子受绚节制。豹子惭愤交迫,多方谗构,诬绚与魏有畅通气象。梁主衍纵然未信,但因筑堰事毕,召绚还朝,绚既奉诏入都,淮堰归豹子管辖。豹子不复加修,堰受水激,不免松动。惟魏廷以寿阳被水,引为大患,更授任城王澄为元帅军,太傅南讨诸军事,将东下宁德,大举攻堰,仆射李平进言道:“淮堰不久必坏,何须兵力!”乃敕任城王暂从缓进,静待秋汛。
  忽由东郑城少保魏高宗,呈入警报,乃是葭萌乱民任令宗,擅杀晋寿太史,举城降梁。梁大梁士大夫鄱阳王恢,遣少保张齐迎纳令宗,据住葭萌。法僧遣子景隆拒齐,连战皆败,齐更进围武兴,全境岌岌,速请济师等语。魏遂授傅竖眼为彭城刺史,引兵赴援,倍道入金陵境。转战二十三日,行二百余里,连获胜仗,解武兴围。张齐退保白水,嗣复出兵侵葭萌关。关城守将,为梓潼校尉苟King Long,时适患疾,不可能督战,妻刘氏率厉兵民,登关守御。副戍高景谋叛,由刘氏察觉,拿下斩首。嗣因水道为梁兵所据,守卒乏饮,幸值天雨,刘氏出公共布绢,及具有衣裳,悬诸空中,绞取春分,储以杂器,于是饮水不竭,人心乃固。特叙刘氏为巾帼劝。竖眼复移师往救,击退张齐,齐乃引还,葭萌复为魏有。魏封King Long子为平昌县子,旌刘氏功。应该加旌。
  已而时值三秋,淮水盛涨,梁堰崩溃,声如雷吼,震憾三百里左右。沿淮城戍及村落兵民约十余万口,一古脑儿漂入海中,连尸骸都无着落。胡太后闻报大喜,优赏李平,停止任城王进兵。惟梁主衍懊怅成天,空耗了累累钱财,死了若干生命,终弄到满盘皆输,毫无效用,稳步的后悔,迷信东正教。诏罢宗庙牲牢,荐祭只用蔬菜水果,朝野诧为奇闻,统说宗庙去牲,乃是不复血食。再由廷臣参议,拟用大脯代牛。偏梁主决意舍牲,但命用面捏成牲像,以饼代脯,那真叫做舍大就小,轻人重畜哩。越弄越错。
  临川王宏自洛逃归,未尝加罚,仍令为新乡军机章京,加官司徒。宏好内爱酒,沈湎声色,侍女数百人,皆极绮丽,妾吴氏更擅国色,宠冠后庭。有弟法寿,性璪且悍,恃势杀人,尸家指名申诉,怎奈法寿匿宏府中,有司无法搜捕。旋为梁主所闻,始令宏缴出法寿,即日伏法。南台大将军,请并罪宏,罢免官爵。梁主挥涕批答道:“爱宏是弟兄私情,免宏是宫廷王法,准如所议!”罢宏归第。未几复以宏为司徒,宏淫侈照旧。
  天监十八年,梁主将幸光宅寺,忽闻都下有谋变情事,乃从各航中检索,得一刀客,讯知为宏所使。乃召宏入,涕泣与语道:“作者人才胜汝百倍,幸居天位,时恐颠坠,汝奈何尚作妄图?小编非不能够为周公、汉文,周公诛管蔡,汉文废死济北、六安二王。为汝古板,特加怜悯,汝反不知感,真太无人心了!”宏顿首道:“无是!无是!”梁主要原因再免宏官,勒令回第。嗣又有人密报梁主,谓宏私藏铠仗,心怀鬼胎。梁主乃送盛馔与宏,且亲往就饮。酒至半酣,径入宏后堂检查与审视。列屋约三十余间,各有色纸标封。旁顾及宏,气色沮丧,益疑是所报非虚,便命随从里正邱佗卿,启封查阅,每屋多贮制钱,百万为一聚,标用黄签,千万为一库,标用紫签,梁主与佗卿屈指计算,凡三十余间室内,约得现金三亿余万;尚有旁屋数所,各贮布绢丝棉漆蜜紵蜡朱纱黄屑杂货等,满室堆砌,不知道有多少。宏恐梁主见斥,越加紧张,哪知梁主反露笑容,温颜与语道:“阿六,宏排名第六。汝生计大佳!”民膏民脂,岂容敛积,怎么样梁主反为得意!遂返座畅饮,至夜方还。自经这一次检查,料宏徒知私积,当无大志,乃更使复原职。
  梁主次子豫章王综,仿晋王褒《钱神论》,戏作《钱愚论》讥宏,梁主犹命综速毁,但已流传都中。宏引为愧恨,稍自敛束,不久复萌故态,更闯出一桩逆伦伤化的重案。这也由梁主姑息养奸,为私忘公,一误再误,贻患实不浅啊。事且慢表。
  且说魏胡太后称制八年,奢淫无度,一掷千万,毫不珍视,奖赏左右,不足为奇。又命内外添筑寺塔,竞尚崇闳,特派使臣宋云,与比邱僧徒小名。慧生等,向南域求佛经,西行约陆仟里,度过赤巅,乃出魏境。再西行历二年,至乾罗国,始得佛书百七十部而还。其时交通不便,所以有此困难。胡太后分供佛殿,设会施僧,又浪费了点不清金银。诸王妃子,太监羽林军,迎合意旨,各在扬州建寺,所费不资。且因奢风传播,习成豪侈。高阳王雍,富甲全国。河间王琛,系文成帝浚孙。与他斗富,厩畜骏马十余匹,俱用银为槽,窗户上装璜精美,相传为King Long吐旆,玉凤衔铃。晚上的集会茶壶,有水精峰、玛瑙碗、赤玉卮等,统是有一无二的珍宝。尝夸语僚友道:“小编不恨不见石崇,晋人。但恨石崇不见笔者。”当时传为异谈。
  看官,试想宇宙间所出财产,地点上所供赋税,本有自然数量,无法凭空增加,幸亏南陈历朝国王,定期节省,代有余积,熙平、神高寿间,府库颇称盈溢。偏经那位胡太后临朝,视若粪土,浪用一空。他如宗室权幸,虽由祖宗积储,朝廷赏赉,博得多少钱财,但为数也属非常少,要想争奢斗靡,免不得贪污纳贿,横取吏民。一班热中干进的下僚,蝇营狗苟,恨不得指日高升,荣膺爵禄,所以仕途愈杂,流品益淆。
  随笔中有此大研商,益增光采。
  征西将军张彝子仲瑀,独上封事,请量削选格,排抑武人。羽林虎贲各军人,得此信息,立集千人,至上大夫省谩骂。省门急闭,乱众抛瓦掷石,闹了少时,便趋诣张宅,把张彝父亲和儿子拖出,拳脚相加,几无完肤。一面纵火焚宅,仲瑀兄始均叩头乞恕,被乱党提掷火中,烧得乌焦巴弓。仲瑀奄卧地上,贼疑为已死,不加防范,他得忍痛走免。彝气息仅属,再宿即死。胡太后闻变,慌忙派官宣体抚,但收捕乱首两人,斩首伏辜,余皆不问。且下诏大赦,并令武人得依资入选。适怀朔镇函使高欢至彭城,函使谓函奏往来之使。见张彝死状,还家散财,结交宾佐,或问为啥意?欢答道:“宿卫军将,焚杀大臣,朝廷不敢穷究,政事可见,私产怎能守呢?”动荡的世道英豪,类具特识。欢系戴维斯海峡蓨县人,字贺六浑,曾祖湖为燕郡太史,奔投郑国。祖谧为魏上卿,坐法徙怀朔镇,因世居西部。欢执役平城,有富人娄氏女,见她状貌魁梧,愿嫁为妇,乃得资购马,报效镇将,充做函使。后来正是唐朝国君,事见下文。志金朝之所自始。
  魏上大夫崔亮迁掌吏部,因官不胜选,特创造停年格,不问贤否,只论年限,虽为杜绝幸进起见,未始非权宜战略;但有才能的人或因而负屈,庸才反循例超升,大选失人,实自此始。邢台令薛琡,反复辨谬,终不见从,正是亮甥刘景安,贻书劝阻,亮亦不从。寻且以国用不足,减损百官俸禄,伍分一中缺少百分之十。任城王澄,谓不比节省浮费,较全大意,胡太前置诸不理,恣肆依然。
  太监刘腾恃功怙宠,由太仆迁官上大夫,兼右光禄大夫,干预朝政,卖官鬻爵。胡太后不加禁止,反擢腾为卫将军,加开府仪同三司。唯刘肇怿,用法相绳,不肯容情。吏部请授腾弟为郡守,怿搁置不提,还会有散骑军机大臣元爰,超擢至县令领军将军,骄恣不法,亦为怿所裁抑。爰与腾共嫉怿如仇,阴图报复。
  龙骧府都尉宋维,由怿荐为通直郎,浮薄无行,怿常加戒饬。爰乘隙召维,用利相剩使告怿有谋反情事。胡太后与怿通奸,更兼怿实无反情,一经案验,全出冤诬。怿当然无罪,维照例反坐。爰亟入白太后道:“今若诛维,他日果有人真反,何人敢告!”胡太后听了爰言,也觉有理,乃止黜维为昌平郡守。爰与腾更日夜密谋,料知怿为太后所幸,非用斩草除根的预谋,断不能够独除一怿。一不做,二不休,索性把太后监管,方好任所欲为。当下使主食胡定,进白魏主,伪言怿将进毒,贿臣出手,臣不敢为逆,故即自首。魏主年方十一,究是小孩性质,轻松被欺,遂嘱定转告元爰,速图去害。
银河国际网址手机版,  是年为魏神龟四年,序值新秋,爰魏主御显阳殿,腾闭住永巷门,杜绝太后出路,爰独召怿入见。怿至含章殿后,又为爰所阻,不令怿入。怿大声道:“汝欲造反么?”亦怒叱道:“爰不敢反,特欲缚汝反贼。”怿再欲抗辩,已由爰指挥宗士,牵住衣袖,迫入含章东省,让人守护。腾称诏召集公卿,论怿大逆,拟置死刑。群臣畏他势力,莫敢抗议,独仆射游肇,出言相阻。爰、腾毫不理会,竟入白魏主,谓公卿同议诛怿。魏主有什么意见,含糊许可,当将在怿处死,并诈为太后诏敕,自称有疾,归政嗣君。遂将太后幽锢西宫,宫门昼夜长闭,内外断绝。腾自执管钥,连魏主都不得入省,只许定期吃饭。太后难免饥寒,私下泣叹道:“养虎遭噬,就是自身明日所处了!”
  在此从前卫非真苦。
  是时任城王澄已殁,爰与参知政事高阳王雍等,同掌朝政,改元日光,爰为外御,腾作内防,魏主呼爰为姨父,政由爰出。高阳王雍等亦只好回船转舵,不敢相违。游肇愤悒而终。朝野闻怿被杀,统皆颓废,南蛮为怿剺面,计数百人。小子仅有诗讥怿道:
  含章受刃似冤诬,笔伐难逃古董狐;
  自古人生终有死,为什么被胁作淫夫?
  已而由相州递入急奏,请诛元爰、刘腾,且将出动讨罪。
  毕竟相州是何许人主持,待至下回申明。

〔战国〕庄周

  (见《水经注》河水注卷五,《感虚篇》文略同。)

  梁主用降人王足计,命筑淮堰,无论其劳民费财,实为厉阶,即令淮堰易成,成且经久,亦岂遽足夺寿阳!果使寿阳归梁,于魏亦无一损,仁者杀一不辜而得天下,犹且不为,况丧民无数,以邻为壑,必欲争此一城,果何为者?甚矣哉梁武之不仁也!夫欲筑淮堰,不惜生命,荐祭宗庙,乃欲废牲,以至如宏之反复谋乱,反复姑息,子弟可爱,百姓独不必爱乎?捐躯缺憾,人民独不足惜乎?愚谬若此,真出意外。若夫胡太后之骄奢淫佚,原足致乱,即无元爰、刘腾,亦岂能平稳?汉少帝怿之罹害,不无冤累,但不许预为防闲,反甘受牝后之淫逼,宫闱之乐事未终,而釜鑕已临于颈上,畏死者仍归一死,亦何若拒淫死义之为愈乎!吾于怿无所取焉。

  【小编小传】

  幽居而静处,恬澹自守。

  庄子休名周(约前369前286),寒朝先前时代卫国蒙(今江苏洋商银丘西北)人,是法家学派的第一代表人物。《史记·老庄申韩列传》说他做过漆园吏,曾驳回楚若敖的宰相之聘,游学于齐、魏诸国,平生不仕。庄周承袭发展了老子的思量,强调无为,一切放任自流,鼓吹复古,回到愚钝无知的与禽兽共处的原始时期,因而难免陷入不可见论,观念则忧心悄悄。但她对制造世界争持变化的认识,含有有些辩证法的因素;对立即统治阶级和社会米白的揭露,对礼法名教的抛开,都表明他的合计和商量也是有其积极的一 面。

  (见《文选》卷二十五,谢灵运《酬从弟惠连》“幽居犹郁陶”句注。观《石门新营所住诗》注。疑出《纪妖篇》。)

  在先秦诸子的随笔中,庄子休的作品想象奇伟,言辞瑰奇,设喻贴切,句式灵活,析理见解透彻,独具一格。所以,周豫才在《汉文学史纲要》中予以极高的评说,说庄周“著书十余万言,大略寓言,人物土地,皆空无实际,而其文汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫之能先也”。

  呼于坑谷之中,响立应。

  据《汉书·艺术文化志》著录,《庄周》五十二篇,今存三十二篇,分《内篇》七、《外篇》十五、《杂篇》十一。一般以为,《内篇》为聚落自著,别的的出自门人之手。

  (见《文选》卷五十九,王简栖《头陀寺碑文》注。疑出《招致篇》。)田文叛出秦关,鸡未鸣,关不开。下座贱客鼓臂为鸡鸣,而群鸡和之,乃得出关。夫牛马以同类相应,而鸡人亦以殊音相和,应和之验,未足以效同类也。

  【题 解】

  (见《艺文类聚》卷九一。疑出《乱龙篇》。《定贤篇》文略同。)

  《混天功》为《庄周》的首篇,是村子的代表作。它意在认证:世上万物纷繁,虽有“小大之辩”,但“犹有所待者”,都要依赖客观条件。鹏是大鸟,独有重视十万里风本事起飞;蜩与鴬鸟是小虫小鸟,故能在义菜间大肆飞翔。真正的逍遥者,追求的是一种当先时间和空间限制的相对自由,是“乘天地之正,御六气之辩,以游无穷者”,应当达到无已、无功、无名氏的境地。那多亏庄子休理学观念的突显。

  对曰:“见一匹练,前有生蓝。”孔仲尼曰:“噫!此白马芦刍。”使人视之,果然。

  本文具备相当高的医学价值,它以神话好玩的事熔铸成篇,构思宏伟,波澜壮阔,笔墨恣肆,洋洋洒洒,“寓真于诞,寓实于玄”(刘熙载《艺概》),富有罗曼蒂克主义色彩;比喻的运用,繁复灵活,令人无暇,引人入胜。

  (见《艺术文化类聚》卷九三。疑出《书虚篇》。)

  【原文】 

  兔在水中则死。夫兔,月气也。

  北冥有鱼(1),其名叫鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名字为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞(2),其翼若垂天之云(3)。是鸟也,海洋运输则将徙于南冥(4),南冥者,天池也。

  (见《艺术文化类聚》卷九五。疑出《说日篇》。)

  《齐谐》者(5),志怪者也(6)。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者八万里(7),去以3月息者也(8)。”野马也(9),尘埃也,生物之以息相吹也(10)。天之苍苍,其正色邪?其远而无所十分邪?其视下也,亦假使则已矣。且夫水之积也不厚(11),则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(12),则芥为之舟(13);置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故100000里,则风斯在下矣,而后乃今培风(14);背负青天而莫之夭阏者(15),而后乃今将图南。

  天门在西南,地户在东北。地最下者,杨、兖二州。雪暴之时,二土最被水害。

  蜩与鴬鸠笑之曰(16):“小编决起而飞(17),枪榆枋(18),时则不至,而控于地而已矣。奚以之十万里而南为(19)?”适莽苍者(20),三飡而反(21),腹犹果然(22)。适百里者,宿舂粮(23);适千里者,八月聚粮。之二虫又何知。

  (见《意林》卷三、《太平御览》卷三六。疑出《谈天篇》。)

  小知 比不上大知(24),谢节不比年迈(25)。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(26),蟪蛄不知春秋(17),此小年也。楚之南有冥灵者(28),以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者;以七千岁为春,八千岁为秋,此新年也。而彭祖乃今以久特闻(29),众之匹之(30),不亦悲乎!

  天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理。地理上向,天文下向,天地合气,而万物生焉。天地,夫妇也。

  汤之问棘也是已(31):汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也(32)。穷发之北(33),有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名叫鲲。有鸟焉,其名字为鹏。背若天柱山,翼粃若垂天之云;抟扶摇羊角而上者八万里(34),绝云气(35),负青天,然后图南且适南冥也。斥鴳笑之曰(36):‘彼且奚适也!作者腾跃而上,可是数仞而下(37),翱翔桐花菜之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也。’”此小大之辩也(38)。

  (见《意林》卷三。疑出《说日篇》。)

  故夫知效一官(39),行比一乡(40),德合一君(41),而征一国者(42),其自视也,亦若此矣。而宋子犹然笑之(43)。且全球而誉之而不加劝,环球而非之而不加沮(44),定乎内外之分(45),辩乎荣辱之境(46),斯已矣。彼其于世,未数数然也(47)。纵然,犹有未树也。

  亡猎犬于密林,大呼犬名,则号呼而应。(《太平御览》卷九○五引作“其犬则鸣号而应其主。”)人犬异类而相应者,识其主也。

  夫列子御风而行(48),泠然善也(49)。旬有二13日而后返(50);彼于致福者(51),未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正(52),而御六气之辩(53),以游无穷者(54),彼且恶乎待哉!故曰:至人无已,神人无功,传奇人物无名氏。

  (见《意林》卷三。疑出《招致篇》。)

  尧让全世界于许由(55),曰:“日月出矣,而爝火不息(56);其於光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌;其於泽也,不亦劳乎!夫子立而全球治(57),而小编犹尸之(58),吾自视缺然(59),请致天下(60)。”许由曰:“子治天下,天下既已治也;而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也(61);吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林(62),可是一枝:偃鼠饮河(63),可是满腹。归休乎君(64),予无所用全世界为!庖人虽不治庖(65),尸祝不越樽俎而代之矣(66)!”

  将有赦,狱钥动,感应也。(《初学记》二十引作“赦令将至,系室籥动,狱中人当出,故其影响令籥动也。”)

  肩吾问于连叔曰(67):“吾闻言于接舆(68):大而无当,往而不反;吾惊怖其言,犹河汉而无极也(69);大有迳庭,心如铁石焉。”连叔曰:“其言谓何哉?”曰:“藐姑射之山(70),有佛祖居焉;肌肤若冰雪,淖约若处子(71),不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝(72),使物不疵疠而年谷熟(73)。吾以是狂而不信也(74)。”连叔曰:“然,瞽者无以与乎文章之观(75),聋者无以与乎钟鼓之声;岂唯形骸有聋盲哉!夫知亦有之(76)。是其言也,犹时女也(77)。之人也,之德也,将旁礴万物感到一,世蕲乎乱(78),孰弊弊焉以天下为事(79)!之人也,物莫之伤:大浸稽天而不溺(80),大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠将犹陶铸尧、舜者也(81),孰肯以物为事!宋人资章甫而适诸越(82),越人断发文身(83),无所用之。尧治天下之民,平海内之政,往见四子藐姑射之山(84)、汾水之阳(85),窅然丧其环球焉(86)。”

  (见《意林》卷三。疑出《招致篇》。)

  惠子谓庄周曰(87):“魏王贻作者大瓠之种(88),笔者树之成而实五石(89)。以盛水浆,其坚无法自举也。剖之感觉瓢,则瓠落无所容(90)。非不呺然大也(91),吾为其无用而掊之(92)。”庄周曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有盘活不龟手之药者(93),世世以洴澼絖为事(94)。客闻之,请买其方百金(95)。聚族而谋曰:‘小编世世为洴澼絖,然则数金;今一朝而鬻技百金(96),请与之。’客得之,以说阖闾。越有难,公子光使之将,冬与越人水战,大胜越人,裂地而封之。能不龟手一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖(97),而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫(98)!”

  蚕合丝而商弦易,新谷登而旧谷缺。按子生而老人气衰。(《太平御览》引作“按子生而父气衰,新丝既登,故体者自坏耳。”

  惠子谓庄子休曰:“吾有树木,人谓之樗(99);其大本拥肿而不中绳墨(100),其小枝卷曲而不中规矩(101)。立之涂(102),匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子休曰:“子独不见狸狌乎(103)?卑身而伏,以候敖者(104);东西跳梁(105),不辟高下(106),中于机辟(107),死于罔罟(108)。今夫脚#109),其大若垂天之云;此能为大矣,而不可能执鼠。今子有树木,患其无用,何不树之于无何有之乡(110),广莫之野,彷徨乎无为其侧(111),逍遥乎寝卧其下;不夭斤斧(112),物无毒者。无所可用,安所劳累哉?”

  (见《意林》卷三。疑出《乱龙篇》。)

  选自王先谦《庄周集解》本

  伯夷叔齐为庶兄夺国,饿死三之日山。非让国与庶兄也,岂得称巨人乎?

  【译文】

  (见《意林》卷三。疑出《定贤篇》。)

  白海有一条鱼,它的名字叫作鲲。鲲的气概不凡,不精通它有几千里。鲲产生鸟,它的名字叫作鹏。鹏的背,不知晓它有几千里。鹏鼓翅奋飞,它的膀子象天边的云。那只鸟啊,在海洋翻腾的时候就飞往黄海,阿拉伯海,正是天池。

  农夫力耕得谷多,商贾远行得利深。

  《齐谐》那本书,是记载诡异事物的。那本书上说:“当鹏飞往保和海时,水浪击起达2000里,借着旋风盘旋直上100000里,它是乘着八月的南风飞去的。”野马般奔腾的雾气,飞扬的灰土,以及生物都以被风所吹而依依的。天色苍茫,难道是它的确的水彩吗?照旧因为太远太高,看不到它的境界呢?鹏往下看,也是这样罢了。再说,水积储得不稳固,那么它就从不技艺负载起大船。把一杯水倒在堂上的凹陷之处,一根小草就足以成为船。要是把二个保健杯放上去,就可以被粘住,这是因为水浅而船大了。风力储蓄得非常的小,就未有技能承载巨大的双翅。所以鹏高飞捌万里,那风就在它的下面,然后它技艺够乘风而行。鹏背负着青天而无所拦阻,然后才起来往北飞行。

  (见《意林》卷三。疑出《效力篇》。)

  蝉和小斑鸠捉弄鹏说:“我们奋力而飞,际遇榆树和檀树就结束,有时飞不上来,落在地上就是了。何供给飞十万里到向戴维斯海峡去吧?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐供食用的谷物就可当天回到,肚子还是饱饱的。到百里外的人,将要计划一宿的供食用的谷物。到千里外的人,要积存五个月的粮食。蝉和小斑鸠这多只小虫又通晓怎样吧。

  人命系于国,物命系于人。

  小智不如海高校智,短命不如长寿。怎么知道是如此的吧?朝生暮死的小虫不亮堂黑夜与黎明(Liu Wei)。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不驾驭一年的时节,那即是指日可待。齐国的西边有一种大树叫作灵龟,它把五百多年作为一个春日,五百余年作为二个素节。上古时代有一种树叫作大椿,它把九千年作为二个春天,7000年作为八个秋日,那就是高寿。然则活了七百来岁的彭祖最近还因长寿而特别盛名,大伙儿都想与他对待,岂不可悲!

  (见《意林》卷三。疑出《命义篇》)

  商汤问棘,谈的也是那事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的正北,有个海洋,就是天池。里面有条鱼,它的肌体有几千里宽,未有人掌握它有多长,它的名字叫作鲲。有一头鸟,它的名字叫作鹏。鹏的背象敬亭山,双翅象天边的云;借着旋风盘旋而上100000里,超过云层,背负青天,然后向北飞翔,将在飞到南海去。小泽里的麻雀嘲弄鹏说:‘它要飞到哪儿去呢?笔者一跳就飞起来,可是数丈高就落下来,在桐花菜丛中盘旋,那也是极好的飞行了。而它还要飞到哪个地方去啊。’”那是大和小的各自。

  龙若遁逃在树中,为天所取,则非神也。若必有神,则不应有龙肝豹胎。(见《意林》卷三。疑出《龙虚篇》。)

  所以,那多少个才智能胜任一官的职守,行为能够珍爱一乡人民的,德行能投合三个太岁的意在的,本事能够获取全国信任的,他们对待自个儿,也象下边说的那只小鸟同样。而宋钘对这种人加以调侃。宋钘此人,世上全体的人都陈赞他,他并不由此就特意努力,世上全部的人都中伤她,他也并不由此就感到丧气。他确认了对团结和对外物的细小,分辨清楚荣辱的底限,就觉着不过尔尔罢了。他相比较人人间的全部,都没有汲汲去追求。即便如此,他照旧有未达到规定的标准的境地。

  鳌必长大,则女希氏不可能杀之,必被其杀,何能补天?

  列子乘风而行,飘然自得,耳熟能详。十四天之后回到;他对于求福的事,未有汲汲去追求。那样纵然免了徒步,依旧具有凭仗的。假使顺应天地万物的秉性,领会着六气的变型,遨游于无穷的地步,他还要重视什么啊?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自个儿,修养达到神化不测境界的人无声无息于求功,有道德文化的高人无意于求名。

  (见《意林》卷三。疑出《谈天篇》。)

  尧要把整个世界让给许由,说:“太初冬球出来了,而温火把还不流失,它的亮度,要和日月相比不是太难了吗!及时雨降下了,还要灌溉田地,对于滋润禾苗,不是思梅止渴吗!你一旦成了圣上,天下一定大治,而自己还徒居其位,笔者自身觉获得羞愧极了,请允许本身把大地交给你。”许由说:“你治理天下,天下已经治理好了,而自己再接替你,小编岂不是为名而来吗?名,是专门项目于实的合理性,俺难道要做空有虚名的客体吗?鹪鹩在深林中筑巢,只要一根树枝;鼹鼠饮河水,只要肚子喝饱。请你回到吧,天下对于自个儿有何用!大厨固然不下厨,主祭的人却不应该抢先权限而代行大厨的职事。”

  按酒精味从酸,东方木,其味酸,故酒湛溢。

  肩吾问连叔说:“笔者听新闻说过接舆讲的一段话,言辞夸大而不切实际,漫无边界而不可超出求证;小编听了她的话又古怪又恐怖,就象天上的星河看不见边际。相去极远,心如铁石。”连叔说:“他讲了些什么呢?”肩吾说:“他说,在遥远的地点有一座藐姑射山,上边居住着壹位神明,皮肤象冰雪这样洁白,体态姑娘那样柔美,不吃五谷,只是吸清风、喝露水,乘着云气,驾着飞龙,遨游于四面八方之外。他的旺盛凝聚,使万物不生重疾而每年五谷丰收。小编觉着那是高调而离谱。”连叔说:“是那样,盲人无法让她鉴赏有才气的东西,聋子不能让他欣赏钟鼓之乐声。岂只是形体上有瞎眼和喉炎的,在智慧上也是有人是瞎子聋子。那些话,就象是针对性你的。这位神人,他的操守,广施于宇宙万物可为一体,世人争功求名,杂乱不已,他何地肯辛辛劳苦以治水天下为己任?那位神人,什么东西都有剧毒不了他:滔天洪涝淹不着他,大旱时金石熔化、烧焦土山而热不了他。用神人身上的尘垢糟粕就能够将道家珍重的尧、舜陶铸出来,他哪肯纷繁扰扰以治理天下作为本身的工作!有个魏国人买卖了一群帽子到魏国去卖,越人的民俗是剪断长长的头发,身刺花纹,帽子对她们不要用处。尧治理天下苍生,使全世界政治清平,假使他到遥远的姑射山、汾水的北面,见到肆人得道的人,他必定会表情怅可是忘掉本人所全部的天下。”

  (见《意林》卷三。疑出《乱龙篇》。)

  惠子对村子说:“魏王送给作者大葫芦的种子,我种下后结出的葫芦大得足以包容五石。用它来盛水,它却因材料太脆不能够提举。切开它当瓢,又大而平浅不可能包容东西。那不是嫌它一点都不大,因为它无用,笔者把它砸了。”庄子休说:“你真不专长运用大的物件。秦国有个人擅长制作幸免手冻裂的药,他家世世代代都是在漂洗丝絮为营生。有个客人听新闻说了,诉求用一百金来买他的处方。那几个秦国人召集全家商量说:‘小编家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮,一年所得不过数金;今后假诺卖掉那些处方立即可得百金,请大家许诺小编卖掉它。’这些客人买到药方,就去游说吴王。那时正值卫国有难,阖庐就命他为将,在冬天跟宋国人开展水战,(吴人用了不龟手之药),大胜越人,吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖制止手冻裂的处方,有人靠它赢得封赏,有人却只会用来漂洗丝絮,这是因为使用方式差异啊。今后您有可容五石东西的大葫芦,为啥不把它系在身上作为腰舟而飘浮于江湖呢?却担心它大而随地可容纳,可知你的气量过于浅陋狭隘了!”

  土龙之事,何得不可能致雨?刘子骏、董夫子说龙不尽,乱龙者,乱有终也。

  惠子对村子说:“我有一棵树木,人家把它叫作臭椿;它那树干上有非常多赘瘤,不合绳墨,它那枝岔弯屈曲曲,不合法矩。它长在路边,木匠都不看它一眼。未来您说的这段话,大而没有用,大家都不信任。”庄子休说:“你难道没见过野猫和黄鼠狼吗?屈身伏在那边,等待捕捉来来往往的小动物;它(捉小动物时)东跳西跃,不避高下;可是一踏中捕兽的机动陷阱,就死在网中。再看那旄牛,它大如天边的云;那足以说够大的了,不过却不可能捕鼠。现在你有一棵小树,担心它未有用处,为何不把它种在虚无之乡,广阔无边的田野先生,随便地迟疑在它的旁边,逍遥轻便地躺在它的上边;那样大树就不会蒙受斧头的砍伐,也尚无怎么东西会伤害它。它从不怎么用处,又何地会有如何困难呢?”

  (见《意林》卷三。疑出《乱龙篇》。)

  (冯海荣)

  讳举十一月子,言不利父母。按孟尝君不害田婴。

  【注 释】

  (见《意林》卷三。疑出《四讳篇》。)

  (1)北冥:弗洛勒斯海。冥:一作溟,海水米白为溟。 (2)怒:振作感奋。这里指鼓动双翅。 (3)垂天:犹言天边。垂同陲,边际。 (4)海洋运输:海波翻腾。旧说海动时必有大风,这里意为鹏乘此风而徙于南海。 (5)《齐谐》:书名,内容多记奇怪事物。 (6)志:同“誌”,记载。 (7)抟(tuán团):环绕。一作搏,拍、拊。扶摇:风名,即飙,一种从本地盘旋而回升的大风。 (8)七月息:即“3月海动”时的狂风。息:气息,指风。 (9)野马:指春季野外林泽中的雾气。春季阳气发动,远望林莽沼泽之中,水气蒸腾,有如奔马,故曰野马。 (10)相吹:向上涨动。 (11)且夫:表示推动的连词。 (12)坳(aō凹)堂:堂上低洼之处。 (13)芥:小草。 (14)培风:乘风。培,通“凭”。 (15)夭阏(è恶):受阻碍。 (16)蜩(tiáo条):蝉。鸴(xué学)鸠:小鸟名。 (17)决:同赽”,迅疾貌。 (18)枪:突过,穿越。枋(fāng方):檀树。 (19)奚:何。以:用。为:疑问语气词。 (20)莽苍:郊外林野之色,此指近效。 (21)飡:同“餐”。反:同返。 (22)果然:饱的楷模。 (23)宿舂(chōng冲)粮:隔一夜捣米筹划供食用的谷物。 (24)知:同智。 (25)年:寿命。小年、新岁,即短寿、长寿。 (26)朝菌:朝生暮死的一种菌。《列子·汤问》:“朽壤之上,有菌芝者,生于朝,死于晦。” (27)蟪蛄(huì会gū姑):即寒蝉。旧说它春生夏死,夏生秋死。 (28)冥灵:木名。一说指灵龟。下文“大椿”亦木名。 (29)彭祖:故事中的长寿的人,姓钱,名铿,曾为尧臣,封于钱塘,历舜、夏、商三代,年七百余岁。 (30)匹:比。 (31)汤:商王成汤。棘:棘子,汤时先生。是已:犹言“是也”,表示同情语气。 (32)汤问棘曰:“上下四方有极乎?”棘曰:“无极之外,复无极也。”那二十一字原缺。现按闻友山在《庄周内篇校释·古典新义》中之说,据三藏法师神清《北山录》引增补。 (33)穷发:疏落之地。指上古好玩的事中的北极荒远地带。 (34)羊角:风名,其风旋转而上似羊角。 (35)绝:穿越,穿透。 (36)斥:据清郭庆藩《庄周集释》,“斥”通“尺”。斥鴳(yàn燕):犹小雀。一说,斥指小池泽。斥鴳,小泽中的雀。 (37)仞:长度单位。古时八尺曰仞。一说,七尺曰仞。 (38)辩:同辨,分裂。 (39)效:效率,引申作“胜任”解。 (40)比:适合。一说“比”即“庇”。 (41)合:投合。 (42)而:东汉与“能”字音近义同,作工夫、工夫解。征:信。 (43)宋牼:即宋牼,先秦史学家,思想近于法家。犹然:笑脸。 (44)沮:懊丧,丧气。 (45)内:指笔者的内在修养。外:指待人接物。 (46)境:境界。 (47)数数然:热切追求的指南。 (48)列子:名御寇,夏朝中期秦国人,相传其曾遇仙人,习法术,故能乘风而行。 (49)泠(líng灵)然:轻妙的样子。善,指御风工夫高超。 (50)旬有(yoù又)14日:十四天。有,通“又”。 (51)致福:求福。 (52)若夫:至于。乘:顺应。天地:指天地间万象万物。正:指自然界的常规境况。 (53)六气:即阴、阳、风、雨、晦、明。辩:同“变”。 (54)无穷:指时间和空间的无始无终、无止境。 (55)许由:字武仲,颍川人,上古传说中的高士。相传尧让全球给她,他不受,逃隐箕山,农耕而食。尧又召为九州长,他不欲闻,洗耳于颍水之滨。 (56)爝(jué决)火:温火把。此指光之小者。 (57)夫子:指许由。 (58)尸:古时享祭的神主,引申为无实际而空居名位的人。 (59)缺然:不足。 (60)致:送,给与。 (61)宾:与“主”相对,指附属之物。 (62)鹪鹩(jiāo焦liáo聊):擅长筑巢的飞禽,喜居树林深处。 (63)偃鼠:即鼹鼠,常穿行耕地中,好饮河水。 (64)归休乎君:是“君归休乎”的倒装句。君:指尧。 (65)庖人:厨工。不治庖:不下厨。 (66)祝:执掌祭奠的官。因其对神主(尸)而祝,故称“尸祝”。樽:酒瓶。俎:盛肉之器。越樽俎而代之:比喻超越权限代替别人干活。今作“越职代理”。 (67)肩吾、连叔:几人当是庄周设想的有道之人。 (68)接舆:春秋时卫国隐士,佯狂避世,与孔夫子同一时候。 (69)河汉:银河。 (70)藐姑射(yè夜)之山:传说中的仙山。 (71)淖约:同“绰约”,体态柔美的样子。处子:处女。 (72)凝:精神潜心。 (73)疵疠(lì厉):久治不愈的病痛。 (74)是:此,指接舆的话。 (75)瞽(gǔ古)者:盲人。 与:参加。小说:文采。 (76)知:同“智”。 (77)时:同“是”。女:同“汝”。 (78)旁礴(bō博):形容总总林林、无所比不上。蕲(qí奇):同“祈”,求。乱:这里意为“治”。 (79)弊弊:惨淡经营,力倦神疲。 (80)大浸:大水。稽:至。 (81)粃糠:亦作秕糠。谷不熟为粃谷皮为糠。比喻琐细无用之物,犹言糟粕、渣滓。陶铸:烧制瓦器和熔铸金属的模具。这里是创设、作育的意思。 (82)资:购买。章甫:礼冠。诸:之于。 (83)断发:剪断长头发。文身:身刺花纹。 (84)四子:相传指王倪、啮缺、被衣、许由。《庄子休》书中视之为得道者。 (85)汾水之阳:汾水之北。指今山东永嘉县,相传尧曾都于此。 (86)窅(yǎo杳)然:怅然。丧:忘。 (87)惠了:即甘龙,宋人,东周时的钻探家。曾任赵国相,与村庄同时。 (88)瓠(hù户):葫芦。 (89)树:种植。实:容纳。五石:言葫芦之大可容五石。 (90)瓠落:廓落,大而平浅。无所容:无法容纳东西。 (91)呺(xiāo宵)然:虚大的规范。 (92)掊(pǒu):击破。 (93)龟(jūn君):同“皲”,皮肤因受冻而裂。不龟手之药:幸免皮肤冻裂的药。 (94)洴澼(píngpì瓶僻):漂洗。絖(kuàng旷):细棉絮。 (95)金:南陈金陵高校一方寸、重一斤为一金。 (96)鬻yù育):卖,售。技:指制药的手艺。 (97)虑:通“摅”,挖空。一说,作结缚解。大樽:即腰舟,形如壶瓶缚在身上,浮于江湖。 (98)蓬:菊花菜,茎短而曲。有蓬之心:喻指惠子见解迂曲狭隘。 (99)樗(chū初):即臭椿,树干高大而木质粗劣。 (100)拥肿:同臃肿,指树干多赘瘤。中(zhōng仲):合。绳墨:木匠用以取直的工具。 (101)卷:同“蜷”。规:木匠用以求圆的工具。矩:木匠用以求方的工具。 (102)涂:同“途”。 (103)狸:同“貍”,野猫。狌(hēng生):俗名黄鼠狼。 (104)敖:同“遨”。敖者,即游者,指来来往往的鸡鼠之类动物。 (105)跳梁:同“跳踉”,跳跃。 (106)辟:同“避”。 (107)机:弩机。辟:陷阱。 (108)罔:同“网”。罟(gǔ古):网的通称。 (109)斄(lí离)牛:即旄牛。 (110)无何有之乡:庄子休所幻想的超过时间和空间、赤贫如洗、相对自由的程度。 (111)无为:无所事,神不守舍。 (112)夭:夭亡。斤:大斧。

  堂尽南向,何不择也?

  (见《意林》卷三。疑出《诘术篇》。)

  雷震百里,制以万国,故雷声为诸侯之政治和宗教。

  (见《白氏六帖事类集》卷一。)

  拘夷国北山有石驼溺,水溺下,以金、银、铜、铁、瓦、木等器盛之,皆漏;掌承之,亦透;唯瓢不漏。服之,令人身上■毛落尽,得仙。

  (见《酉阳杂俎》卷十《异物》。)

  雷一月出地,百八17日,雷出则万物出;六每年工资地,百八十17日,雷入则万物入。入则除害,出则兴利,人君之象也。

  (见《古今事文类聚》前集卷四、《合璧事类》卷三。疑出《变动篇》。)桓子《新论》曰:“关东语曰:‘人闻长安乐,则出门西向而笑。’”

  (见《古今事文类聚》后集卷二十一。)

  日月五星随天而西移,行迟天耳。譬若磑石之行蚁,蚁行迟,磑转疾。

  内虽异行,外犹俱转。

  (见《太平御览》卷二。《事类赋》卷一。疑出《说日篇》。)

  桀无道,二日并照,在东者将起,在西者将灭。费昌问冯夷曰:“何者为殷?何者为夏?”冯夷曰:“西,夏也;东,殷也。”于是费昌徙族归殷。殷果克隆。

  (见《太平御览》卷四、《事类赋·日部》、《博物志》卷七。疑出《是应篇》。《路史·后纪》十三注引作“对日并出,东者焰,西者沉。费昌问,冯夷答云:‘东者为商,西为夏。’乃徙族之商。)

  周公时,雨不破块,风不鸣条。旬而一雨,雨必以夜,丘陵高下皆熟。

  (见《太平御览》卷十一。疑出《是应篇》。《治期篇》文略同,《盐铁论·水田和旱地篇》亦有此文。)

  甘露味如饴,王者太平之应则降。

  (见《太平御览》卷十二。疑出《是应篇》。)

  子路感雷精而生,尚刚好勇,亲涉卫难,结缨而死。孔丘闻而覆醢。每闻雷鸣,乃中央恻恒,亦复如之。故后人忌焉,以为常也。

  (见《太平御览》卷十三,《事类赋》卷三。疑出《四讳篇》,《四讳篇》有“作酱恶闻雷”语。)

  阳气动于下,而阴气应之也。

  (见《太平御览》卷二十七引《风俗通》注。疑出《自然篇》。)

  燧之取火于日,方诸取露于月。天地之间,巧历所不能与其数乎!然以调控当中,引类于太极之上,而水火可立致者,阴阳固相动也。

  (见《太平御览》卷五十九。《温病条辨·览冥训》亦有此文。)

  其智如倾,其德如山。智能之人须三寸之舌,一尺之笔,乃能自通。

  (见《太平御览》卷四三二。疑出《效劳篇》。)

  宋臣有公孙吕者,长七尺,面长征三号尺,广三寸(一作尺),名震天下。

  若此之状,盖远代而求,非一世之异也。使形殊于外,道合于中,名震天下,不亦宜乎?语云:“无忧而戚,忧必及之;无庆而欢,乐必还之。”此心有先动,而神有先知,则色有先见也。故卢医见桓公,知其将亡;申叔见巫臣,知其窃妻而逃也。荀况以为天不知人事邪?则周公有风雷之灾,宋景有一回之福。知人事乎?则楚昭有弗刲之应,邾文无延期之报。由是言之,则天道之与相占,可见而疑,不可无也。

  (见《太平御览》卷七三一。疑出《变动篇》。)

  当风鼓箑,向日燃炉,而天终不为冬夏易气。

  (见《太平御览》卷七五七。疑出《寒温篇》。)

  舂者以杵捣臼,杵臼鼓动地,动地临池水,河水震荡。

  (见《太平御览》卷七六二。疑出《招致篇》。)

  夫臼杵,木也。水与木、土,三者殊类而相应,首相叩动,其势然也。

  (见《太平御览》卷七六二。疑出《招致篇》。)

  芝草一年三华,食之令人眉寿庆世,盖仙人所食。

  (见《太平御览》卷八七三、《合璧事类》卷十。疑出《验符篇》。)

  儒者说麟为圣王来,此言妄也。章帝之时,麒麟五十一至,章帝岂受人爱护的人哉?

  (见《太平御览》卷八八九。疑出《指瑞篇》。)

  蝉生于复育,开背而出,必因雨而蜕,如蛇之蜕皮云。近蒲州人家,拆草屋,于栋上得龙骨一丈许,宛然皆俱。

  (见《太平广记》卷四一八。载《感应经》引文)

  三苗之亡,五谷变种,鬼哭于郊。

  (见《路史》后记卷十二注。疑出《变动篇》。)

  人五藏,以心为主。心发智慧,而四藏从之。肝为之喜,肺为之怒,肾为之哀,脾为之乐。故一代天骄节之,恐伤性也。

  (见《五行大义》卷四《论情性》。疑出《性格篇》。)

  芝英,樱草黄之芝也,其栽如豆。

  (见刘赓《稽瑞》,疑出《初禀篇》。)

  羿请不死药于瑶池西姥,羿妻嫦娥窃以奔月。托身于月,是为蟾蜍。

  (见《事类赋》卷一。张平子《灵宪》、《中药志·览冥训》亦有此文。)世人固有身瘠而志立,体小而名高者。于圣则否。是以尧眉八采,舜目重瞳,禹耳参漏,文王四乳。不过世亦有四乳者,此则驽马一毛似骥耳。(见《太平御览七三一。《长短经》卷一《察相》第六亦见此文。《艺术文化类聚》卷七五引作陈王曹植《相论》。)

  杨璇为零陵太守时,桂阳贼起。璇乃制马车数十乘,以囊盛石灰于车的里面。及会战,从风扬灰向贼阵,因鸣鼓击贼,大破之。

  (见《艺术文化类聚》卷九三。按:这一件事见《南陈书》本传及谢承《晋朝书》,并为灵帝时事,则王充比不上见,《艺术文化类聚》误。《北堂书钞》卷一三九、《太平御览》卷四四八皆引。)二、王充年谱东魏光武建武三年(公元27年),充生于上虞。

  王充,字仲任,会稽上虞人也。其先自魏郡元城徙焉。《曹魏书·王充传》。王充者,会稽上虞人也,字仲任。其先本魏郡元城一姓。孙,—(?)几世尝服兵役有功,封会稽阳亭。一虚岁仓卒国绝,因家焉,以农商为业。世祖勇任气,卒咸不揆于人。岁凶,横道伤杀,怨仇众多。会世干扰,恐为怨仇所擒,祖父汎举家担载,就安会稽,留钱雄县,以贾贩为事。生子四位,长曰蒙,少曰诵。诵即充父。祖世任气,至蒙、诵滋甚,故蒙、诵在钱唐,勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨,举家徒处上虞。建武八年,充生。《自纪篇》。按:《汉书·元后传》:“陈完犇齐,齐顷公认为卿,姓田氏。十一世田和有北魏,三世称王。至王建为秦所灭。西楚霸王起,封建孙安为济北王。至汉兴,安失国,齐人谓之王家,因以为氏。文、景间,安孙遂,字伯纪,处东平陵,生贺,字翁孺。为武帝繡衣教头,以奉使不称免。既免,而与东平陵终氏为怨,乃徙魏郡元城。”《新太祖传》:“姚、妫、陈、田、王氏,其今日下上此五姓名藉于秩宗,皆认为宗室,世世复,无有所与。其元城王氏勿令相嫁女与娶妇,以别族理亲焉。”仲任特著“其先本魏郡元城”,其明为王翁孺之支庶欤?其先本魏郡元城一姓”,“一姓”疑为“王姓”之讹。“元城王姓”,以别于任何族望也。

  又按:诸子类幽称仲任为“宛委子”,未见所据。盖因会稽宛委山而名,然亦太臆造矣。《书林清话》称明人刊书,喜改旧目,信然。

  光武建武八年(公元28年),充一岁。

  光武建武三年(公元29年),充三周岁。

  光武建武四年(公元30年),充六虚岁。

  光武建武八年(公元31年),充伍周岁。

  光武建武七年(公元32年),充陆虚岁。

  是岁大水。《南齐书·光武纪》。

  光武建武五年(公元33年),充八周岁。

  五虚岁教师,恭愿仁顺,礼敬具有,矜庄寂寥,有一代天骄之志。父未尝笞,母未尝非,闾里未尝让。《自纪篇》。

  按:《御览》三八五引《会稽典录》云:“九岁教书数。”与《自纪篇》差一年。光武建武十年(公元34年),充柒虚岁。

  捌虚岁出于书馆,书馆小僮百人之上,都是过失袒谪,或以书丑得鞭。充书日进,又无过错。《自纪篇》。

  光武建武十一年(公元35年),充柒虚岁。

  手书既成,辞师,受《论语》、《经略使》,日讽千字。《自纪篇》。

  按:拾虚岁出于学馆,手书之成,尚须时日。受《论语》、《侍中》,当为隔年事,故志于此。

  光武建武十二年(公元36年),充七岁。

  光武建武十四年(公元37年),充十一周岁。

  为小儿,与侪伦遨戏,倒霉狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯,诵奇之。《自纪篇》。

  充少孤,乡友称孝。《西汉书·王充传》。谢承《后金书》同。

  按:充肆岁时,父母尚存,则其父殁,当在此数年间,故志于此。

  光武建武十八年(公元38年),充十三岁。

  会稽大疫,死者万数。《唐代书·光武纪》、《后周书·钟离意传》。

  光武建武十八年(公元39年),充拾叁岁。

  光武建武十八年(公元40年),充17周岁。

  始行五铢钱。《光武纪》。

  光武建武十八年(公元41年),充12岁。

  道士刘春,荧惑楚王英。《雷虚篇》。

  按:《北魏书·楚王英传》,建武十四年,英为楚王。

  光武建武十五年(公元42年),充十七虚岁。

  罢州牧,置刺史。《光武纪》。

  光武建武十五年(公元43年),充十七周岁。

  光武建武二十年(公元44年),充十九岁。

  班固年十三,王充见之,拊其背谓彪曰:“此儿必记汉事。”谢承《北魏书》(《梁国书·班固传》注。)司马彪《续汉书》(《书抄》六二引。)

  王仲任抚班固背曰:“此儿必为中外盛名。”《葛洪》(马总《意林》卷四引)。按:班固生于建武三年(公元32年),固年十三,则为建武二十年,时仲任十八岁,长孟坚四岁,据理,不得以“儿”,称固。且是时仲任仍在邻里,未与彪晤,此不足信。光武建武二十一年(公元45年),充十七周岁。

  光武建武二十二年(公元46年),充二七周岁。

  光禄大夫刘琨,前为弘农大将军。《初禀篇》。

  按:《西夏书·儒林传·刘昆传》,建武二十二年,昆为光禄勋。

  光武建武二十三年(公元47年),充二十二岁。

  光武建武二十八年(公元48年),充二十四周岁。

  在县,位至掾功曹,在太史府,位亦掾功曹。在太尉,为列掾五官功曹行事。《自纪篇》。按:许慎《说文序》:“尉律:学僮十七已上,始试。讽籀书八千字,乃得为史。”《明朝书·百官志》:“郡都督、郡丞、少保若长、县丞、县尉,各置诸曹掾史。”是仲任为掾功曹,当在十八岁现在,二十一二原先。因二十三四之后,已诣铜陵,则其得为功曹,当在此数年中,故志于此。

  仕郡为功曹,以数谏争不合去。《北宋书·王充传》。

  按:此二句,叙在“后归故里,屏居教师”后,盖并前事言之,非归乡邻后,才为郡功曹也。《论衡》起草于明帝初年,据《自纪篇》、《讥俗》、《行政事务》之书作于《论衡》以前,而《讥俗》书又为废退穷居而作。其废退穷居,当即指罢功曹也。故知为功曹,必在那时候。废退穷居,旧故叛去,故闲居作《讥俗节义》十二篇。既疾俗情,作《讥俗》之书,又闵人君之政,故作《行政事务》之书。《自纪篇》。

  光武建武二十三年(公元49年),充贰十四周岁。

  光武建武二十八年(公元50年),充二十五岁。

  光武建武二十四年(公元51年),充贰十五虚岁。

  光武建武二十八年(公元52年),充贰15虚岁。

  光武建武二十八年(公元53年),充二十七岁。

  光武建武三十年(公元54年),充二十七岁。

  后到京城,受业太学,师事扶风班彪。好博览而不守章句,家贫无书,常游临沂商铺,阅读卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。《西汉书·王充传》。谢承《东晋书》略同。充幼聪明,诣太学。袁山松《明代书》。

  按:《隋代书·班彪传》:“光武雅闻彪才,因召入见,举司隶茂才,拜徐令,以病免。后数应三公之命,辄去。彪复辟司徒玉况府。”《光武纪》:“建武二十八年,玉况为司徒。”则叔皮于建武二十四年已在洛。但其时,仲任方二十一二,穷居乡友。《班彪传》又云:“后察司徒廉,为望都长,吏民爱之,建武三十年卒官。”是叔皮晚年,已离洛之官,则仲任师事叔皮,必在其二十三四之后,二十七八从前。

  又按《水经·穀水》注:孝顺皇帝阳嘉元年立碑,文云:“建武二十三年造太学。”则仲任入太学师事叔皮,必在此数年。但《光武纪》:“建武七年,初起太学,车驾还宫,幸太学,赐博士弟子各有差。”与阳嘉元年碑说异,存之俟考。

  光武建武三十一年(公元55年),充二十拾岁。

  蝗起太山郡,西北过陈留、台湾。《商虫篇》。

  按《西魏书·光武纪》:“三十一年夏蝗。”《古今注》:“建武三十一年,郡国民代表大会蝗。”(《北齐书·五行志注》。)

  陈留雨谷,谷下蔽地。《感虚篇》。

  光武瓜时元年(公元56年),充28岁。

  光武国君升封,天晏然无云。《宣汉篇》。

  按:《光武纪》:“七月元年3月乙巳,柴望岱宗,登封洛迦山。”袁山松《西魏书》:“光武封洛迦山,云气成宫阙。”(《初学记》五、《御览》三十九。)《汉光武封禅仪》曰:“建武三十二年,封恒山,时天清和无云。”

  光武申月二年(公元57年),充三十一虚岁。

本文由银河国际网址手机版发布于银河国际2266966,转载请注明出处:南北史演义,经典古文名篇

关键词: