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2019-11-15 作者:现代文学   |   浏览(179)

《国风·召南·摽有梅》是《诗经·召南》的一篇,为先秦时代华夏族民歌。全诗三章,每章四句。这是一位待嫁女子的诗。诗分三章,每章一层紧逼一层,与诗中人物心理活动的变化相适应。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意,次章“迨其今兮”,已见焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓迫不及待了。三复之下,如闻其声,如见其人。

《国风·周南·汝坟》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇。为先秦时代中国周南地区民歌。全诗三章,每章四句。诗歌描写了一位喜迎行役而归丈夫的妻子的形象。

《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇, 是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿,情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。

《诗经·摽有梅》作品原文

《诗经·汝坟》作品原文

《诗经·汉广》作品原文

《国风·召南·摽有梅》摽有梅⑴,其实七兮⑵!求我庶士⑶,迨其吉兮⑷!摽有梅,其实三兮!求我庶士,迨其今兮⑸!摽有梅,顷筐塈之⑹!求我庶士,迨其谓之⑺!

《国风·周南·汝坟》遵彼汝坟⑴,伐其条枚⑵;未见君子⑶,惄如调饥⑷。遵彼汝坟,伐其条肄⑸;既见君子,不我遐弃⑹。“鲂鱼赪尾⑺,王室如毁⑻;”“虽则如毁,父母孔迩⑼!”

《国风·周南·汉广》南有乔木⑴,不可休息⑵;汉有游女⑶,不可求思。汉之广矣,不可泳思;江之永矣⑷,不可方思⑸。翘翘错薪⑹,言刈其楚⑺;之子于归⑻,言秣其马⑼。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。翘翘错薪,言刈其蒌⑽;之子于归,言秣其驹⑾。汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

⑴摽:一说坠落,一说掷、抛。有:语助词。⑵七:一说非实数,古人以七到十表示多,三以下表示少。或七成,即树上未落的梅子还有七成。⑶庶:众多。士:未婚男子。⑷迨:及,趁。吉:好日子。⑸今:现在。⑹顷筐:斜口浅筐,犹今之簸箕。塈:一说取,一说给。⑺谓:一说聚会;一说开口说话;一说归,嫁。

⑴遵:循,沿。汝:汝河,源出河南省。坟:水涯,大堤。⑵条枚:山楸树。一说树干。⑶君子:此指在外服役或为官的丈夫。⑷惄:饥,一说忧愁。调:又作“輖”,“朝”,早晨。调饥:早上挨饿,以喻男女欢情未得满足。⑸肄:树砍后再生的小枝。⑹遐:远。⑺鲂鱼:鳊鱼。赪:火,齐人谓火为毁。如火焚一样。⑼孔:甚。 迩:近,此指迫近饥寒之境。

⑴乔木:高大的树木。⑵休:息也。指高木无荫,不能休息。息:此处《韩诗》所载版本作“思”,语助词,与下文“思”同。⑶汉:汉水,长江支流之一。游女:汉水之神,或谓游玩的女子。⑷江:江水,即长江。永:水流长也。⑸方:桴,筏。此处用作动词,意谓坐木筏渡江。⑹翘翘:本指鸟尾上的长羽,比喻杂草丛生;或以为指高出貌。错薪:丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛,故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。⑺刈:割。楚:灌木名,即牡荆。⑻归:嫁也。⑼秣:喂马。⑽蒌:蒌蒿,也叫白蒿,嫩时可食,老则为薪。⑾驹:小马。

梅子落地纷纷,树上还留七成。有心求我的小伙子,请不要耽误良辰。梅子落地纷纷,枝头只剩三成。有心求我的小伙子,到今儿切莫再等。梅子纷纷落地,收拾要用簸箕。有心求我的小伙子,快开口莫再迟疑。

沿着汝河大堤走,采伐山楸那枝条。还没见到我夫君,忧如忍饥在清早。沿着汝河大堤走,采伐山楸那余枝。终于见到我夫君,请莫再将我远弃。鳊鱼尾巴色赤红,王室事务急如火。虽然有事急如火,父母穷困谁养活!

南有大树枝叶高,树下行人休憩少。汉江有个漫游女,想要追求只徒劳。浩浩汉江多宽广,不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长,不能摆渡空忧伤。杂树丛生长得高,砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我,快将辕马喂个饱。浩浩汉江多宽广,不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长,不能摆渡空忧伤。杂草丛生乱纵横,割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我,快饲马驹驾车迎。浩浩汉江多宽广,不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长,不能摆渡空忧伤。

根据《周礼媒式》记载,先秦时代,在召南地区,每逢仲春之时,当地的媒官便让未结婚的大龄青年去幽会。本诗应当是青年女子在类似三月三这样的男女自由相会的集体狂欢中吟唱的歌曲,目的是为了吸引异性的注意,以寻觅幽会的伴侣。

这首诗的背景,《毛诗序》以为是赞美文王的教化在汝坟这个国家施行的很好,妇人能劝诫丈夫尽力正直卫国而流传下来的民歌。但是近人大多认为这是妻子挽留久役归来的征夫而唱的诗歌。

西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

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