非富即贵,屈平的儒亲戚格

2019-11-15 作者:古典文学   |   浏览(113)

于昆明返回搜狐,查看更多

车子开到门口看见陆亦深的车子在家,不禁愣了一下,他竟然回来了。

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说不清这是曹雪芹的宗旨,还是父亲对我的影响。假如当初家中没有一部《红楼梦》,当那哺育我灵魂的父亲突然被遣往边地,父爱在一夜间被人夺走,我会完全孤独。天伦的延续将没有一座联想之桥。

陆亦深沉吟了好久才应声:“……嗯。”

【6】司马迁:《史记》(全十册),中华书局,1959年版。返回搜狐,查看更多

“下乡”之后,劳役之外,沉吟着“孤标傲世偕谁隐”,红尘疯狂,自矜有“质本洁来还洁去”。为宝钗黛玉辩迟疑,替探春晴雯叹命运,往往令人忘却自己的逆境。在那个肆意胡言的小丑纵横的时代,在乡下的茅屋竹篱下我依然写着“《红楼梦》辨”。这是一种对自己的犒劳。它成为心灵的秘诀,一种自由的意识。野芳相伴妙文章。

起身简单的洗漱了一下,换了一身衣服,从化妆台的抽屉里拿出一个盒子,里面放着一把钥匙,她将钥匙拿起来装进包里。

一 内外兼修的儒家思想

原标题:【每日荐书】《曼菱说<红楼> 》

沈心暖贴心的给他脱外套,“要不要洗个澡,我给你放热水。”

【1】阮元:《十三经注疏》(全五册),中华书局,2009年版。

每到晚间,只要不看书,他们总是暗灯或熄灯。这不只是为了省,更是为了静。父亲曾说:“太强的灯光使人躁。”

“嗯,钱我会很快就凑到。”说完她挂断电话,刚想去开车,门口开进来一辆车子,陆亦深从里面下来,他几乎一夜没有睡。

原标题:屈原的儒家人格

父亲曾经告诉我一句话,大意是:开篇不谈《红楼梦》,纵读诗书也枉然。

徐漫转头看向陆亦深,脸上带着笑:“我有问我的丈夫你,这一夜去那里了吗?你又凭什么来问我呢?”

屈原倾慕三皇五帝的圣王之道,对那个时代的贤臣也是一心效仿。“謇吾法夫前脩兮,非世俗之所服。虽不周於今之人兮,愿依彭咸之遗则” ,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔” ,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”,彭咸是谁?王逸说,彭咸是殷商时的贤大夫,“谏其君不听,自投水而死”,洪兴祖补注引颜师古说:“彭咸,殷之介士,不得其志,投江而死。”洪兴祖说:“按屈原死于顷襄之世,当怀王时作《离骚》,……蓋其志先定,非一时忿怼而自沈也。”这些都表明屈原心存死志,早已决心用生命捍卫自己的信仰。

半生良伴,今日执笔。如今我的生命也进入了夏末秋初。不必思虑取悦于饱学之士,只是作为一种愉悦自己的犒劳,作为与九泉下父亲的相叙,还有友情的回报。太虚幻境,大观园中的故事,那是一曲低回迷离在我灵魂深处的音乐旋律。它使得每日银屏上那冷硬的世界,世界上血海弹雾的报复事件,变得遥远和陌生。大地上疫病的阴影也不再令我绝望。怀抱一部《红楼梦》,生生死死有归途。

他快步走过去,徐漫的速度更快,上了车就走人。

后世的孟子在《孟子▪尽心上》中指出:“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道”,《孟子▪告子上》中,更提出“舍生而取义”的儒家价值观,以为“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”。屈原生于战国末期,当时列国并立,各国为了扩张领土争夺权力而连年征战,可谓是“无道之世”。在这样的乱世中以身殉道,杀身成仁,舍生取义,正符合了儒家学派的精神宗旨,是真正的儒士之行为。

还有那些“投毒”的举动,很难认同这是《红楼梦》,似乎翻开了市井商业社会的“三言”“二拍”。

四年前恒康面临破产,徐漫让父亲帮助陆亦深,徐父不同意,徐漫用命威胁自己的父亲帮助陆亦深。

屈原虽身处巫风盛行的南地楚国,他的作品中也杂糅了神话、后世道家等多种思想,但其胸怀天下,高洁自脩,弘毅进取等精神,正是儒家人格的精要所在。而且在现实中,他以“杀身成仁”的勇士行为践行了自己效仿先贤的志向。这一切,正是其高洁人格中的儒家人格的体现。

中学里也搞“运动”,一张大字报上说我“晚上在女生宿舍讲《红楼梦》”,并命我交出父亲从远方寄来的剪报——《葬花诗》和《白头吟》。这两首诗我都背诵下来了。

蓝天公寓是陆亦深为沈心暖购置的。

屈原出生于战国末期,与楚王同姓。《离骚》开篇便以抒情的口吻介绍了自己的出身“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。” 寥寥几句便表现出屈原与生俱来的内美之质。即便是有此美好的内质,屈原也并未停止于此,他又说“紛吾既有此内美兮,又重之以脩能。” 王逸解释此句说“言己之生,内含天地之美气,又重有绝远之能,与众异也。言谋足以安社稷,智足以解国患,威能制强禦,仁能怀远人也。” 屈原的“安社稷”、“解国患”等的才能,并非是先天就有的,而是经过后天学习获得的。司马迁在《史记▪屈原列传》中评价屈原“博闻强识,明于治乱,娴于辞令。” 屈原着重“内修”,对己严格要求,刻苦学习,令自己达到“内美”。即使不为君识,不为众人所接受,他依然秉承自己的信念并为常行,“民生各有所乐兮,余独好脩以为常” 。无论是身处朝堂之上,抑或是被放逐之时,他都不改此志。

这是“红楼”的一段传奇,三百年来被续写,被细细品尝,议来议去。

“陆太太有事?”

屈原自沉于江,并非是意气之举,而是早有此志。可以说,屈原在践行仁道的路上历经坎坷,但一直未曾放弃妥协。他一直怀有期待,希望楚王能在某天幡然醒悟,从而走上由他引领的“王道”之路上。“余既不难夫离别兮,伤灵脩之数化。” 但楚王听信谗言,变化无常,故屈原的“美政”迟迟不能实施。

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第1章 我好这口

“仁”是儒家思想的核心,是所有儒家士人用生命捍卫的东西。《论语▪里仁》中记载:“唯仁者能好人,能恶人。” “苟志於仁矣,无恶也。” “君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。” 《论语▪泰伯》中曾子说:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 《论语▪卫灵公》中孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 由此可见,在必要的情况下,儒家士人是可以用“杀身”的方式来践行仁道的。

并且,全书从第七十四回“惑奸谗抄检大观园”到第七十六回“凸碧堂品笛感凄清”,人们已经失去从前那种生活的朝气和兴致。死的死,走的走,“悲凉之雾笼罩华林”。

新婚那晚,陆亦深说,“你知道我喜欢的是暖暖,你们是同学还是朋友,你不会和她成为情敌的对吗?”

参考文献:

也许是父亲告诫过我,高鹗续本的长处及不足,我读“后四十回”心有疑惑。从一翻开他的“占旺相四美钓游鱼”,就感到突然稀薄与无味起来。“四美”这种称呼很浅俗,一下子抹平了“红楼”人物鲜明的个性。

陆亦深抽回手,眯着眸子看她:“我再问你,这房子怎么会在你这里!”

【3】洪兴祖:《楚辞补注》,中华书局,1983年版。

在暴力与愚昧面前,心中暗自鄙薄:这是一座属于我们父女的山中宫阙,犹如书中那“太虚幻境”,世俗之力如何剥夺?

她怕父母看出什么,不想让他们操心自己的事,从椅子上站了起来笑着说:“你就不能盼着你女儿好,既然你们不欢迎我,那我就走了,明天我来接你出院。”

二 杀身成仁的儒士行为

慢慢也就觉出了高鹗的贡献,他提供了一个参照系统,使我们现在还可以依此来批评他。

反而成了他的心事。

儒家是入世之学,对自己要严格要求,对外要服务于社会,要心怀天下。孔子认为拯救天下万民于水火的方法是要遵从“王道”,依循先贤圣王之法治理天下。孔子认为尧、舜,治理天下的时代是大道盛行的时代,因此尧舜之道、文王之道被写进儒家的典籍中。屈原的长诗《离骚》虽然是一首极其浪漫华美的抒情诗,但是处处体现了其忧国忧民的儒家情怀,以及“以天下为己任”、“对苍生负有责任”的儒者心态。屈原欲通过理想中的“美政”来挽救楚国。关于屈原“美政”的具体细节,历史文献中并无记载,但通过《离骚》中的诗句可以看出,他的“美政”与孔子所讲的“王道”是基本一致的,“昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。” “彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。” 屈原同样认为尧舜之道为圣王之道,禹、汤、文王之所以有圣明之称,是因为其能任用贤臣,以德教化民众从而使国家安宁。屈原这是希望自己能成为圣王的贤臣,辅佐君主走上圣明之路,“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路。” 屈原乘风御鸞,上天遨游,欲寻求圣明的君主,但对君主的态度,又不似孔子那般温和恭顺,而是具有超时代的抗争意识。“长太息以掩泣兮,哀民生之多艰。……怨灵脩之浩荡兮,终不察夫民心。” 屈原担忧民众,对楚王有所怨责,超越了君臣阶级的局限性,与后世孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的儒家民主观念,有相似相通之处。

如果没有文学的濡养,没有《红楼梦》这长线话题,没有这游思的安置,我肯定不是今天的我,会拥有更少的才华和快乐,更少一些人性的深与柔。

原标题:女人脸上这五处痣,非富即贵,千万别去乱点!

【4】朱熹:《诗集传》,中华书局,2011年版。

人生无论如何遭遇,如若能够回归到自然态,与春秋大地同心,如纤草幽菊般淡然,生则自呈个性,死则从容奔赴。这就接近了“正果”。

沈心暖几乎是歇斯底里。

【2】许慎:《说文解字》,浙江古籍出版社,2006年版。

前八十回里面的女性都很敏锐特别,即使是迎春、惜春这样锋芒不露的女孩,对自己的命运和这个大家庭的趋势也是有清明之见的。她们怎么一下子浮浅起来,还企图要“占旺相”了?

徐漫也想快点结束掉这场谈判,价格谈拢她就将合同签了,拿着卡离开,父亲还等着钱用。

《说文解字》中对玉的解释是“石之美有五德者。润泽以温,仁之方也。䚡理自外,可以知中,义之方也。其声舒扬,专以远闻,智之方也。不挠而折,勇之方也。锐廉而不忮,洁之方也。” 《礼记▪聘义》中说:“君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;孚尹旁达,信也。” 《礼记▪玉藻》中:“君子无故玉不去身,君子于玉比德焉”;“古之君子必佩玉,右征角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也”;“故君子在车则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心无自入也” 儒家认为君子应该具有高洁的品性,仁、义、礼、智、信,而这些品质,玉石皆能表现出来。《诗经▪卫风▪淇奥》中:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”意思是说,君子之美要和玉石一样,经过历练打磨才能获得。 所以,君子佩戴玉饰还有利于规范自己的行为活动,行走、坐卧都要合乎礼节。君子行走时,只有在步伐适中,不快不慢的节奏下,玉饰才会发出悦耳动听的声音,这不仅表明君子注意力的高度集中,而且也向周围人展示了君子行为的光明磊落。《诗经▪郑风▪女曰鸡鸣》中:“知子之来,杂佩以赠之。” 朱熹说“杂佩者,左右佩玉也。”故君子士人爱玉,以其为各类饰物来佩戴,以此彰显自己美好的品德。

2005 年仲夏至2018 年元宵定稿

徐父知道自己女儿的心思,便提出要求,让陆亦深娶自己的女儿。

天子国君亦爱玉,以其为重要的礼器用来祭祀,夏商周三代尤盛。《尚书▪禹贡》中:“禹锡玄圭,告厥成功”, 《尚书▪顾命》中也有“越玉五重”的记录。《周礼▪春官▪大宗伯》中记载:“以玉作六瑞,以等邦国:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷壁,男执蒲壁……以玉作六器,以礼天地四方:以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。” 儒家学派赋予玉“德”的理想和内涵,开辟了玉“道德教化”的新时代,开辟了其在礼器领域方面的功用。玉,不仅以其温润无暇的自然属性令人们喜爱,更因为其丰富的文化内涵令君子们钦服。

仅是看回目,高鹗先生已经令我很不入眼。什么“惊恶梦”“翻案牍”“入邪魔”“博庭欢”“慕贤良”,用词皆不雅,完全是“说书人的套路”。最后还有“还玉阙”“延世泽”,也就是满足市井人的“大团圆”的审美要求。

第5章幼稚给你看

儒家一直讲求“内外兼修”,“内”即对自己的要求,讲求“自省”、“慎独”;“外”则是讲自己在社会中的行为,讲求“圣王”、“王道”。《论语▪学而》中曾子说:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。” 儒家“内外兼修”的最终目的,是要达到“内美”与“外美”的一致,做到“文质彬彬”。

自从回到故乡,劳碌已久。因为写这本书,而得以重归《红楼梦》的情感季节,这是我岁月中难得悠然的一个夏天。

看到徐漫要出去,眉头一皱:“这么早,你要去哪里?”

三 比德于玉的君子人格

那是一个柔情蜜意被蔑视的时代。《红楼梦》使我可以不为自己的多思和一往情深而感到无端羞愧并怀有罪恶感,反而使我拥有了一份秘密的骄傲和尊贵。

福熙路?这让他的眉头紧紧的皱在一起,犹豫了片刻还是开去福熙路,这地方他很熟悉,来到这里似乎让他想到一些事情。

【5】朱熹:《四书章句集注》,中华书局,1983年版。

这是作为一个中国人所能拥有的无价之宝。我愿永远地悲鸣那“花谢花飞飞满天,红消香断有谁怜”之歌,而淡漠于那些自称为王者和战争者的自颂。

徐漫抬头看了一眼不远处的监控,笑的明媚又灿烂,“就算情难自禁,咱是不是得找个隐蔽的地方?怎么,要现场直播?”

一直以来,对屈原“自沉于江”的行为,学者们评价不一。后世学者的诸多评价大都来源于汉代班固和王逸的说法。班固认为屈原“露才扬己”、“沉江而死”的行为不符合明哲保身,哀而不伤的经训,认为是不明智之举。而王逸则认为“且人臣之義,以忠正为高,以伏节为贤。故有危言以存国,杀身以成仁。是以伍子胥不恨於浮江,比干不悔於剖心,然后忠立而行成,荣显而名著。若夫怀道以迷国,详愚而不言,颠则不能扶,危则不能安,婉娩以顺上,逡巡以避患,虽保黄耉,终寿百年,蓋志士之所耻,愚夫之所贱也。今若屈原,膺忠贞之质,体清洁之性,直若砥矢,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也。”王逸对屈原“杀身成仁”的行为给予了高度的褒扬。

现在我也学会了这习惯,才明白在暗夜中有一种解脱之感。没有外在的注视,人回到自己,感觉踏实和从容多了。倚楼望月。窗外一片和悦的虫鸣声。岁月与今日,仿佛是这流萤和细鸣声织成的一条银河。

沈心暖扑进陆亦深的怀里,“亦深,我爱你,可以豁出去命,就像七年前那样……”

屈原的《离骚》中,塑造了一位博冠华服的贵公子的形象,这位贵公子以香花、香草、美玉为饰,处处彰显出自己高洁的君子形象。“何琼佩之偃蹇兮,衆薆然而蔽之。” 王逸解释此句为“言我佩琼玉,懐美德,偃蹇而盛,衆人薆然而蔽之,伤不得施用也。”后又有“懐瑾握瑜兮,窮不知所示。”这里的琼玉、瑾、瑜皆比喻美德。“撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳琅。”“靈衣兮被被,玉佩兮陆离。”璆、琳琅皆美玉也。主人公的佩剑装饰皆用美玉,自己多用玉佩装饰衣着,正与《礼记》中所记载的“古之君子必佩玉”相符合。“瑶席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳。”瑶、瓊,亦皆美玉也,王逸解释为“言己修饰清潔,以瑶玉爲席,美玉爲瑱”,后面又有诗句“白玉兮为瑱,疏石蘭兮爲芳”,美玉为席为瑱,香草满屋,表现出主人公高洁的人格。“折疏麻兮瑶華,將以遗兮離居。” 瑶華,即玉华,王逸说“明己行度如玉,不以苦樂易其志也。”君子以玉比德,无论身处逆境顺境都不改其志,坚守情操。

生命最终的成功在于人性的恢复与完善,中国文化中所说的“正果”是也。

李敏正在想怎么说时,徐漫却先开口:“我是你女儿,难道来看你也不对?”

假如没有《红楼梦》这部书,别人会怎样?天下会怎样?这我不知道。但对于我和父亲,假如没有《红楼梦》,也许我们就不是现在这样的父女,而会更孤单,更凄冷,更飘零,生活中的苦痛愁绪会更多。

他压下怒意,笑的帅气逼人,“我就好这口。”

可是没有高续本,也没有其他书可看,可以寻找“红楼”人物的踪迹。

刚结婚的前三年里,他们一直住在这里,那三年里陆亦深凭着父亲投入的资金,将恒康做起来,现在是江州市第一大集团,那怕是全国也能排上名,所以一年前他购置了别墅搬离这里,这里也就空了下来。

后人以高续本作为传世之续,还是一个成全吧。

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《红楼梦》,使我虽经历苦难而依然存留着对人生的眷恋与执着。

沈心暖抱紧他的腰身,“今天留下来好吗?”

引子 假如没有《红楼梦》

而他却没有心思回答她,而是质问道:“福熙路的房子你卖了?”

在曹雪芹的寒苦写作中,也安顿着父亲的怀才不遇和骨气。

“嗯,你来福熙路,709号,我给你惊喜。”

至少不似那些“新梦”“圆梦”,写宝黛竟是“终成眷属”了。

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她的话就像是一把刀子,深深地插进徐漫地心里,疼地她几乎喘不过来气,她死死地咬着唇壁,口中有血腥味,虽然疼可是她却异常地清醒,那怕心在滴血,她依然脸上带着笑容:“只要能出得起钱的,我都把对方当买家,你当然也一样。”

虽身处竹篱茅舍,亦无可惧虑。父亲来信,依然如窗下低吟。

“我今天还有事,照顾好自己。”说完转身离开,几乎是没有一丝留恋,心里一直在想徐漫想要干什么,早上的态度,现在又卖房子,她到底要干什么?!

到这后续的第八十一回,姐妹们哪里还会有这种令人津津乐道的钓鱼的场景?显然在这一回里,除了重复前面的“入家塾”,节奏也缓慢下来,似乎作者不知道该往哪里去。

知道自己和别的女人在一起,她在笑?

是《红楼梦》使我将自己的人生感受融入到美的追求中,变成一种生命的实践。我已经将此追求视为一种与生俱来的状态,就如同空气,给我呼吸。

眼底快速的划过一抹黯然,她低下眼眸,摇了摇头:“没有,我把福熙路的那套房子卖了。”

【出版单位】世界图书出版有限公司

他是讨厌徐漫在自己面前虚伪的模样,但……那是爱吗?

在《红楼梦》这片芬芳的人性花园里,安顿着一颗稚嫩失落的女儿心,使她能够面对这个世界的冷酷无情,编织起一层隔离网,找到“孤标傲世”的芳菊。

沈心暖拿着他的外套,正准备挂起来,口袋里面的手机就响了起来,他往卧室看了一眼就将电话掏出来,一看是徐漫的,沈心暖眼神暗了暗立刻挂断,并且将通话记录删掉。

在一个个性被铲除的异质年代,凭借心有一部《红楼梦》,使我保存自己并区别于他人。

他的动作蛮横,没有一丝温柔可言。

母亲在风琴旁弹着她所喜爱的《夏天最后一朵玫瑰》。家里总是提前熄灯,使人可以在宁静的夜光下,行走、更衣、饮水、闲聊,然后铺被就卧。这是父母的习惯。

望着那道走的干脆的背影,心底的火几乎将陆亦深吞噬。

那就谈下去吧。

“本来就没有什么事,你怎么来了?”不过很快就想明白看了一眼妻子:“是你打电话了?”

【作者】张曼菱

陆亦深的眉头深锁,那晚他是喝的有点多,可是他记得好像是徐漫。

父亲被放逐蛮荒,骨肉离散,一部《红楼》伴凄清。但“红楼”诸君,依然如在近邻。父女虽千里之隔,而神魂相依,同游大观园。

徐漫坐在客厅的沙发上,看着手中被挂断的电话,眼神越发的黯然,想了很久之后发了一条短信:亦深我爸的公司出了一些事,需要一笔钱,如果你看到短信,将钱打到我卡上。

心中的宝库一旦空失,人生的脚步也就不知会在何处停顿。

她的身体僵了一些,然后一副很淡然的样子:“是啊。”

于是硬着头皮还是看,一面分辨,一面品味,看他写出了原著的哪些端倪,看他失落了原著的哪些蛛丝马迹,看他总算是敷衍成一个收官之局。

徐漫手中抓着B超单,望着不远处摇摆的豪车。

红颜薄命我亦然。但是在我的烙印上,有文学的止痛剂。

“那你在这里陪着你爸,我回去做吃的来。”李敏收拾了一下后离开病房。

这一代人中,有许多女孩与我同一个命运。她们都在后半生中被烙上了“失父”“失衡”的烙印。她们不知道父亲的心灵阅历。

“陆亦深你没有良心……啊……”

陆亦深僵在原地,她的态度让他极不悦,怒火中烧。

“你爸没有事了,这么晚了就别过来了,你爸不让我说的,要是知道我给你打电话,肯定要和我生气,你明天再来吧,你爸醒了我先挂了……嘟嘟……”

“亦深,别做这么幼稚的事。”说完徐漫甩开他的手,推门走进房间内。

“吵架了?”徐庭毅看着女儿,虽然她什么都没有说,但是他还是知道一点,他们感情并不是很好,当初娶自己的女儿时,陆亦深不乐意,他看的清楚。

对上陆亦深隐怒的眸子,沈心暖咬了咬唇:“漫漫把这里卖了,我想着这是你们生活过得地方,怕被别人买走,就买了下来,你不高兴?”

徐漫在医院陪父母吃会晚饭后,一句话也不说。

蓝天公寓。

如果真当她是妻子,为什么不帮她,现在来质问自己?

她是个自尊心强的人,这几年和陆亦深在一起,她极力隐藏着对他的感情,她怕被拒绝,被嘲笑。

“是啊,喜欢吗?”沈心暖拉着他到处看:“以后我们就住在这里好不好,而且离你的公司还近,如果你上班累了,还可以来这里休息,多好啊。”

“没有!”

陆亦深下班正想回家,手机响了起来,眉梢微微扬起似乎很愉悦,可手机拿出来看到是沈心暖的名字,那种愉悦慢慢消退,心底隐隐有一丝失望。

说完拉开车门坐进去,启动车子离开,没有再去看一眼陆亦深。

徐漫也硬,嘴唇都咬出血了就是不吭一声。

也是这个原因,让陆亦深总觉得亏欠了沈心暖。

她站在客厅里,紧紧的攥着手机,自从四年前,公司往陆家的恒康集团投入大量的资金,公司这几年一直在走下坡路,她都明白,父亲为什么不让说,他怕自己在陆家受委屈,当初倾尽所有,就是为了自己在陆家不被看轻。

陆亦深捏着她的手腕,她这样的态度,让他有些不安,双眸死死的盯着她:“我是你丈夫,我有知情权!”

徐漫趴在父亲身上,搂着他眼窝泛酸:“和公司相比,那套房子算是什么?”

去了一趟公司,就来到医院,父亲还在病床上,徐漫走过去拉住父亲的手:“好点没有。”

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