请问放生矿泉水又是什么骚操作,品味有关

2019-09-15 作者:古典文学   |   浏览(154)

原标题:直男们如今在看什么剧?

原标题:请问放生矿泉水又是什么骚操作

原标题:炼狱心火,不了情深 ——品味有关“金钏之死”的两个回目

身边的几位直男朋友在看了最近的几部大IP男频小说改编剧后,纷纷表示,完全对不起那些年因为看小说被没收的棒棒机、好记星、MP4。

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还真是奇了怪了,始终标榜自己看不起国产剧的直男朋友竟然也会悄悄的来瞄一眼鲜肉担当的国产剧,看来天蚕土豆这个名号还没有进棺材。

按当代放生学的解读,放鸟雀能拓展人脉,放乌龟可以延年续命,放蛇蝎则防小人恶语,避口舌官司,可是放水能有什么寓意,我只在一些搞过灰色产业的大哥们的黑话里听说过。

作者:刘上生

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两个星期前,有人在微博晒出了自己逛天津眼时目睹的魔幻一幕。

内容提要:家生女儿的悲剧。两种生命价值观的对立。贾宝玉的自我精神救赎。私密性与场景对映和悬念设置。

不过最后也没让他们失望,剧果然是让人失望的。

银河国际网址手机版,一拨看起来像社会义工的中年人,在河边码放了好几十箱矿泉水,在那些没有开封过的塑料瓶子中间,供奉着一尊PS过的活菩萨照片,过路行人假装淡定的眼神一扫到这里就有一丝畏惧流露出来。

这些直男书粉或者实在有些搞不懂,非要把当初被视为地摊文学、垃圾文学的网络爽文IP改编成剧,面向的不就是这些当年苦苦追更打赏的原著粉、情怀党嘛,结果这些直男书粉现在倒成了最不被重视的群体。

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生命何价?围绕“金钏之死”[1],两种生命价值观尖锐对立。

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口干舌燥的慢跑爱好者一定会多想,但这群黄马褂并没有要向路人分发饮用水的意思,他们对着这些瓶子念念有词,然后逐个拆开包装,把矿泉水全部倒进了三岔河里面。

本来,丫鬟家奴金钏之死对贵族贾府只是一桩微末之事。不过因为牵涉到两位主子而引人注意。金钏儿被王夫人撵出后投井,王夫人心有内疚,“赏了她娘五十两银子”,外加两套妆裹衣服。说“赏”,是由于金钏儿只是个家生女儿,生命权属于主人,“赏”是主人的恩赐。按照贾府的惯例,家生子(家里的)死丧银子只有二十两,探春就是这样处理舅舅赵国基丧事的。所以,金钏儿算是从优待遇。也就是因为她的不堪屈辱,纵身一跃,使生命获得了高价钱。妹妹玉钏儿也得以拿到双份月例银子。从此,主子们心安理得,把她从记忆中轻轻抹去。

直男书粉,在书粉之前不能忽略了他们是直男的事实。

“可怜的矿泉水被无良商家抓住困在了塑料瓶子里,大家快来拯救一下这些生灵吧!”

但是,在偌大贾府,除了玉钏妹妹,还有一个人始终纪念着她,就是贵族公子贾宝玉。金钏儿的死使他的灵魂受到巨大的冲击。炼狱心火,不了情深。他为此进行着痛苦的精神救赎。金钏之死是他精神世界成长的重要分界线。

但凡稍稍混迹过某些直男长居的论坛的人都知道,直男们对于鲜肉演员有着一种天生的敌意。(这倒是好理解的,妹子的眼光都被那些个鲜肉吸引去了,还容不得我嘲讽几句吗?)当然,大家还是会就事论事,从演员的演技出发,毕竟也都不是闲的,看个剧也无非是想娱乐放松而已。

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写出这种救赎过程的是伟大作家曹雪芹。在《红楼梦》中,涉及金钏之死的情节有六回:第三十回,三十二回,三十三回,三十五回,三十六回,四十三回。其中回目标示两回,第三十二回“含耻辱情烈死金钏”和第四十三回“不了情暂撮土为香”。

那么问题也就来了,从去年的《择天记》到今年的《舞动乾坤》《斗破苍穹》,男主无一例外是鲜肉,这些男频大IP非要配上流量鲜肉真的是没做过市场调查吗?

按当代放生学的解读,放鸟雀能拓展人脉,放乌龟可以延年续命,放蛇蝎则防小人恶语,避口舌官司,可是放水能有什么寓意,我只在一些搞过灰色产业的大哥们的黑话里听说过。

“情烈”是一种很高的评价。“情”即感情,性情。“烈”是一种高贵品格,古代即用于表彰。《康熙字典》引《韵会》云:“刚正曰烈。”《集韵》云;“忠烈也。”《谥法》:“秉德遵业曰烈。”《史记伯夷传》“烈士徇名。”又《聂政传》“乃其姊亦烈女也。”[2]金钏儿不堪羞辱,刚烈自尽。据脂批,作者初稿结尾处有“情榜”,[3]金钏儿应该以“情烈”列名。“情烈”表示了作者的高度赞扬。在《红楼梦》的丫鬟中,金钏儿是除了晴雯能享受这种评价的唯一人。当然,这种赞扬中,也包含着对悲剧制造者的批判。

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“不了情”是对贾宝玉的评价。他的“情”,是包含着精神救赎内容的沉重忏悔和怀念。同样有其可贵之处。在小说整体构思中,更有其深刻意义。研读有关回目和文本内容,有助于认识两种生命价值观,认识贾宝玉。

在《武动乾坤》里演主角的杨洋,去年因为《三生三世》在虎扑被嘲得最为厉害。不想再去揭他“拉面”这块伤疤,只想说在信奉“菜是原罪”(也时常会双标)的直男眼里,作为演员却演技不佳的杨洋,认同不来。

焦虑的天津本地人经过网上求证,再结合放生矿泉水的地理位置,才得到了一些线索:天津眼的摩天轮附近有一座著名的寺院,叫大悲禅院,而这些矿泉水就来自于那里。

两回回目,第三十二回现存脂本和程高本皆同,第四十三回除梦稿本后句作“不了情皆撮土为香”,其他各本均作“不了情暂撮土为香”。“皆”字明显不妥。

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事实上这些水可不是什么一般的矿泉水,居士们尊称它为“加持大悲咒水”,这是存在很久的一种骚操作,主要效用是焦距能量来“普度众生”,因为根据佛说,“一碗水里有八万四千虫”。

特别要指出,曹雪芹写的不是一个普通奴婢的悲剧,而是与其包衣家世相同的贾府家生女儿的血泪故事。

这一次的杨洋虽然有张黎导演在大力栽培,但想要焕然一新看来也还是奢望,依然辣眼睛。

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可是食品药监局规定,未开瓶的矿泉水里细菌数量必须少于600个

金钏被撵之前跪着哭求:“太太要打要骂,只管发落,别叫我出去就是天恩了。我跟了太太十来年,这会子撵出去,我还见人不见人呢?”服侍十来年,可谓忠忱尽职。此时也不过十六七岁。[4]情辞够哀苦,但唤不回主子的哀怜之心。

一次两次能够接受,但,这是常态。

所以,这些水的确是被信徒们放生了,而且主要是为了放生里面的微生物,他们一箱箱地买来矿泉水,再对着瓶子念“恭请大悲大慈救苦救难观世音菩萨慈悲护持”,加持《大悲咒》三七二十一遍,矿泉水就成了大悲咒水。

对于金钏儿挨打被逐,第30回叙述者有如下解说:“王夫人固然是个宽仁慈厚的人……今忽见金钏儿行此无耻之事,此乃平生最恨者,故气忿不过……”

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有何“无耻之事”?

吴磊在《斗破苍穹》里表现倒没怎么被嘲,直男们罕见的拿出了对于鲜肉而言的较高评价——无感,随即便把目光放到女演员上边。

矿泉水加持技术的创始,来自于一个叫释宽如的台湾大法师,在矿泉水瓶中间发着佛光的观世音转世就是她本尊。

前文作了相当详尽的描写。宝玉到王夫人处,王夫人在里间凉榻上睡着,金钏儿坐在旁边捶腿,也乜斜着眼乱恍:

原著中的萧薰儿是无数书粉心中的白月光,起初看到林允剧照大家觉得还不错,一水儿直男高呼终于能get到林允了。

要说宽如法师的头衔,比权力游戏里的龙母还要长,为了文章篇幅,我们就点到为止了。

宝玉轻轻的走到跟前,把她耳上带的坠子一扚,金钏儿睁开眼,见是宝玉。宝玉悄悄的笑道:“就困的这么着?”金钏抿嘴一笑,摆手令他出去,仍合上眼。宝玉见了他,就有些恋恋不舍的。悄悄的探头瞧王夫人合着眼,便自己向身边荷包里的香雪润津丹掏了一丸出来,便向金钏儿口里一送。金钏儿并不睁眼,只管噙了。宝玉上来便拉着手,悄悄的笑道:“我明日跟太太讨你,咱们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又道:“不然,等太太醒了我就讨。”金钏儿睁开眼,将宝玉一推,笑道:“你忙什么!‘金簪子掉在井里头,有你的只是有你的。’连这句话语难道也不明白?我倒告诉你个巧宗儿,你往东小院子拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道:“凭他怎么去罢,我只守着你。”只见王夫人翻身起来,照金钏儿脸上就打了个嘴巴子,指着骂道:“下作小娼妇,好好的爷们,都叫你教坏了。”宝玉见王夫人起来,早一溜烟去了。

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看来王夫人并未睡着,两人言行举止一清二楚。宝玉轻佻调情(现代语言或可谓“骚扰”),金钏儿无法回避,只好敷衍。“金簪子掉在井里头”,说明她明白自己是家生子的命运由主人支配的身份,但她还想把纠缠不休的宝玉支开,所以提贾环彩云的事。她没有拒绝,或许是碍于情面,但也看不出有什么过错。错在宝玉。然而王夫人不由分说地对她打嘴巴辱骂,横加罪名,随后就撵出去。奇怪的是,贾环和彩云可能确有其事,她却置之不理。彩云一直在她身边安然无恙。在贵族家庭,年轻主子对丫鬟的性调戏、性占有本是常事,连袭人都知道同宝玉云雨“不为越礼”,何况两人不过言语问答,何以对始终处于被动的金钏儿如此大动肝火?这里颇觉费解。也许因为宝玉是亲生儿子,她对年轻少女与其亲近有一种神经质般的防范和反感心理?(这从黛玉进府时王夫人的叮嘱就可以感觉到)总之,这位太太的盛怒和淫威就如此把从小忠心事主的丫鬟逼上了绝路。

没想到在剧里一动起来就……对不起,喷了出来。

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金钏儿不是外买奴(外头的),而是家生奴(家里的)。书中描写已显示,她从孩提时起姐妹就为贾府主子服役,被逐后也无人身自由,不像外买奴有契约关系,只能含羞忍辱地跟着母亲出去。“在家里哭天哭地”,无人理会,遂投井自尽。她死在贾府高墙内东南角上的井里,人们打水时才发现尸首,连未出门的贾环都能看到。这说明她家在贾府的下人区,而非如同袭人家在城里。她的生命权是属于主子的。这个刚烈的无辜女奴,走投无路,惟有以死证清白,表达自己的悲愤控诉和抗议!

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由此看来,所谓“宽仁慈厚”云云,这些话与其说是为之辩解开脱,不如说是作者有意用事实对照的强烈反讽。

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根据中华国际大悲咒水功德会的原教旨,食用该水者皆能得到大悲水的功德利益,皆会解脱六道轮回之苦,往生西方极乐净土。

直到听到金钏投井的消息,贾府才有所震动。贾政想的是“我家从无这样事情,自祖宗以来,皆是宽柔以待下人……若外人知道,祖宗颜面何在?”他并不痛惜一条“下人”年轻鲜活生命的消逝,而是顾虑“祖宗颜面”可能受到的影响。王夫人虽知垂泪自责,对宝钗遮遮掩掩地说“前儿他把我一样东西弄坏了,我一时生气,打了他几下,撵了他下去……谁知他这么气性大,就投井死了。岂不是我的罪过。”但是宝钗一番为她开脱罪责的说辞,便让她自我宽解了:

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