诗歌教学古代文学论文,古代文学教学确立学生

2020-03-17 作者:古典文学   |   浏览(138)

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诗歌教学古代文学论文

一、融入作品,体验生命

一篇优秀的文学作品必然饱含作者的思想情感,如果不引导学生去深入体验生命、体验思想情感,而只是停留在文字的表层,那么教师的教学也是不成功的。“诗词课要求阅读主体的融入,讲求氛围的浸润,没有阅读的引导,那情味就出不来”[3]。下面是笔者的一些教学实践。如陈子昂的《感遇诗三十八首•其二》:兰若生春夏,芊蔚何青青!幽独空林色,朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚,袅袅秋风生。岁华尽摇落,芳意竟何成?在给学生讲解这首诗歌时,笔者并不急于去分析其比兴寄托的手法。而是在学生了解作者生平、时代背景和扫清文字障碍的情况下,先请学生反复吟诵诗歌,想象时空流转,自己就是陈子昂,在寂静的山林里,发现一片茂盛的兰草开着美丽的花朵。可是,时间一天天过去,秋风乍起,花朵日渐调零。再联想到诗人才华满腹却无法施展,最后功业未成的一生。岁月催人老,但抱负未能施展、理想不能实现,诗人内心感到无比的焦灼和痛苦,却也无可奈何。然后,再请学生回到现实生活中,回想自己是否有类似的经历:自己渴望成功,却总是一事无成。“迟迟白日晚,袅袅秋风生”,时间一天天过去,岁月之流仿佛把整个人都淹没了,连浮到水面上透气的机会都没有。让学生联系自身的经历,设身处地来想诗人的处境,从而更深入地体会诗人的焦灼、痛苦和无奈。接着再请学生当即反复吟诵诗歌,在深刻理解诗人生存状态和内心世界的基础上熟读成诵。甚至让学生感到这些语言就是从自己心底流出来的,诗人的焦灼痛苦也正是自己的焦灼痛苦。最后,点出诗歌是用了传统的香草美人的比兴寄托手法,其实也是在借他人之酒杯浇自己心中之块垒。诗人的苦闷随着兰草的花开花落,从某种程度上得到了宣泄。又如杜甫的《月夜》:今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时依虚幌,双照泪痕干。

从学生以前读过杜甫的诗歌作品看,诗人留给他们最深的印象是一位心怀天下、忧国忧民的儒者形象,但这首诗歌却展现了诗人儿女情长的一面。因此,这首诗的关键是要把背景讲清楚,然后再引导学生融入作品。该诗写于安史之乱中,当时诗人被俘到叛军占据的长安。由于战乱,已和家人失去联系,还不知道家人的情况。在某个月夜,忧心如焚的诗人在长安思念起自己远在鄜州的妻儿。虽然此时正值战乱,诗人被俘又不得自由,但他没有因此失望,相反在诗中还寄予了对天下升平的企盼。在引导学生融入作品时,先请学生思考明明是诗人思念妻儿,为什么不说自己是如何的思念妻儿,反说妻儿是如何的思念自己?经过思考,学生得出:诗人更担心的不是自己的处境,而是妻子对自己的处境如何忧虑、担心。所以诗歌从对面着笔,“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒”,诗人想象妻子思念自己的情形。接着让学生想象这么一个特写镜头:一位妻子因思念和担忧自己生死未卜的丈夫而睡不着觉,到外面来看月亮。因长时间在屋外徘徊,露水把头发都打湿了。夜深人静,月亮的清辉洒向人间。妻子衣衫单薄,洁白如玉的双臂在这如水的月光中不胜寒意。然后再联系到诗人这一边,诗人连这样动人的场面都想到了,由此可见他的细腻温柔,而这又何尝不是他内心中最柔软一面的展现。可以设问究竟是什么力量使诗人在人生中最艰难的时刻不失信心、超越困苦的?经过学生的讨论,教师再总结:的确是亲情的力量,而这样的亲情在人生最艰难的时刻足以温暖人心,这其实也是人类的生命力永不枯竭的动力所在。再如骆宾王的《在狱咏蝉》、杜甫的《石壕吏》,为了让学生能融入作品,体会到生命的委屈、无奈和痛苦,笔者课前先布置学生以《骆宾王在狱中》《杜甫在石壕村》为题,把诗歌改写成剧本,并到课上表演。这样下来,学生的兴趣和积极性提高,而且很容易融入诗境,有了真切的生命体验,背诵诗歌也不再困难。一个人的阅历和生命是有限的,而融入作品、体验生命的过程,从某种程度上说也是丰富、充实和拓展自己的生命的过程。

二、联系现实,启发生命

许多脍炙人口的诗歌作品会给人一种常读常新的感觉,这说明作品本身就有着很强的生命力。如孟浩然的《春晓》给人以身临其境的感觉:“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?”这首诗妇孺皆知,基本上不存在文字障碍,甚至都让人忘了他的创作年代,仿佛就像是现代人随口说出来似的。但是学生们往往仅从诗中风雨和落花的表面意象得出诗歌惜春的感伤基调。这就需要引导学生切身去体会文字底下所传达的情感:在一个春天的早晨,诗人被叽喳的鸟声叫醒,躺在被子里伸了一个懒腰。此时阳光洒满了窗棂,虽然昨天夜里的风雨打落了不少花儿,但又是一个春光明媚的早晨,诗人的心情应该是不错的。进而启发学生:一个人的人生乃至整个人类社会又何尝不是在风风雨雨中成长和前进的?然而风雨总会过去,任何东西都阻挡不了生命成长的步伐,花儿在风雨中倔强地绽放,生命在历练中坚强地成长!作为上文提及陈子昂《感遇诗三十八首•其二》的拓展延伸,笔者会从兰草虽然凋零,但是它还有美丽绽放的时候,而有的人生命之花还来不及绽放,就已枯萎凋零的事实来启发学生:人生其实也是一个不断努力,使生命之花绽放的过程。

人生就像赴一场盛宴,如果总是畏畏缩缩,不敢有所为,那么当要离开这个世上的时候,就会留下很多的遗憾。相反,如果积极地去参与,尽兴而归。那么要离开这个世上时,就像累了要回家休息一样。因此,人在有生之年,就要尽才、尽气,不要留下什么遗憾。用泰戈尔的话说即是:“使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”[4]再如讲到唐宋诗的区别时,笔者常常会举李白的《望庐山瀑布》和苏轼的《题西林壁》。通过这两首庐山诗来引导学生理解唐诗的情韵美和宋诗的理趣美。先让学生把李白、苏轼想象成自己的两个好朋友,他们一同去游庐山回来,向大家谈此次旅行的感受。李白像一个天真烂漫的少年,率先向大家说他到庐山的所见所闻:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”在李白眼中满是多姿多彩的形象:红日、香炉、紫烟、飞流、银河,所以他告诉你的是一座色彩鲜明、形象生动的庐山,还不忘用极尽夸张的语气形容庐山瀑布气势壮观得就像天上的银河落下来。相对李白而言,苏轼则更像一个老成的少年,经过一番深思熟虑后,他告诉大家:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏轼除了讲述庐山变化多姿的面貌,更多的则是透过现象去思考背后的原因,借景说理。因此,这首诗不像李白的诗那样以形象或感情见长,而是以理趣取胜。进而启发学生:唐诗和宋诗是两种不同类型的诗,而唐人和宋人也是两种不同类型的人;就像日常生活中不同性格的人,只是性格气质的不同,并不见得孰高孰低、孰优孰劣。

三、结语

总之,任何优秀的文学作品,尤其是能够流传至今的古代文学作品,它们必然有着强大的生命力量。所以,教师在引导学生学习古代文学作品时,除了让学生体会诸如语言文字之类的形式美外,最重要的还是让学生感悟文字底下鲜活的思想与情感,从而回归生命。为此,教师应该带领学生融入作品、体验生命,联系现实、启发生命;努力使文学课堂成为师生生命共同成长的课堂。

作者:宋丹 单位:凯里学院人文学院

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古代文学教学确立学生对母语的信念

摘要:在目前汉语言文学专业边缘化的背景之下,古代文学教学承担传统文化教育的责任重大。培养学生对古代文学的兴趣和情感,是古代文学教学首先要解决的问题;其次要培养学生独立的学习和判断能力,增强学生学习古代文学的积极性和主动性。还要打破唯分数论的评价机制,倡导多元化的评价标准,促进学生灵活掌握和运用母语知识。

关键词:古代文学;教学;母语信念

目前,高校汉语言文学专业边缘化的现象十分明显。汉语言文学专业招生规模逐年减少,教学课时严重压缩。一些高校文学院与其他学院合并,甚至被撤销。学生对汉语言文学专业的学习热情消退,对古代文学课程日渐疏离、陌生。笔者所在的高校中,每年都有不少文学院的学生转入一些“热门”院系和专业学习,文学院各专业都受到各方面的不同程度的影响和冲击。作为汉语言文学专业的核心课程,古代文学安排课时最多,教学任务最重,承担传统文化的责任最大,其所受到的影响也最深。本文旨在分析古代文学教学所面临的问题,探讨在教学内容、教学方法、评价机制上进行改革,以激发学生对古代文学的兴趣,确立学生对母语的信念。

一、古代文学教学面临的挑战

笔者在高校担任古代文学专业教学十余年,深切感受到汉语言文学专业边缘化的背景下,古代文学教学所面临的严重挑战。首先,学生的古代文学基础薄弱,对古代文学学习缺乏兴趣。十多年前笔者刚进入高校的时候,担任“大学语文”课程教师,当时还是全校必修课程,其中文言文占有重要部分。“大学语文”可谓汉语言文学专业知识的集合,对培养大学生的人文素养大有裨益。但开课不到两年就取消了,学生缺乏兴趣是重要原因之一。后来“大学语文”变成全校选修课,由学生自由选课,到现在选修课也难以为继,原因是学生选课不多。很多学生在中学时代,以文言文为第二外语,对文言文有恐惧感。绝大部分学生只在大学时代才开始接触《论语》《孟子》,少数基础好的学生,也仅仅背诵过一些唐诗宋词,遥远的先秦两汉文学对他们来说如读天书。尤其学生进入高校前,基本没有接触繁体字,进入高校后阅读古文障碍很大,老师有时要从最基本的“识字”开始教学。有的学生一学期古代文学课程结束,还不认识一些常见的繁体字。这样基本的学习任务都难以完成,更不用说让他们自己阅读古书了。学生不知道为什么要学古代文学,古代文学究竟要学习什么,他们只是为了考试和学分而被动地学习。等到大学毕业后,古代文学可能在学生的头脑中,没有丝毫痕迹了。其次,网络语言和外语文化对传统母语的双重挤压。随着网络在社会尤其是高校的普及,网络语言对社会和人们的影响越来越大。MM、菜鸟、恐龙、粉丝、BT……,就是在网络聊天室和论坛里经常看到的语言。网络语言正悄然冲击着校园,成为不少青年学生的口头禅,并不时出现在学生的周记、作文、毕业留言甚至班级墙报中。虽然网络语言的利与弊还有待研究,但它对传统古代文学来说,显然是一种消解与不恭。笔者曾经加入学生微信群,群里学生使用网络语言的娴熟和他们在古代文学课上的表现,形成鲜明反差。网络语言在很大的程度上,挤压了传统母语的生存和发展空间。外语文化也对传统母语形成另一重挤压。首先课时安排上,外语占用的时间比较多,每年两次的四六级考试,更是让学生废寝忘食。为了练习口语和听力,学生们上英语角,听英文歌曲,看英文电影,阅读英文报刊,上英文辅导班。学生每天早晨的晨读,基本上都是在读英语,甚至有学生在古代文学的课堂上学习英语。笔者曾经在课堂上多次呼吁,不要让英语占据了太多的时间,尤其不要挤占专业课学习的时间。目前我国英语教育存在的问题已经得到重视,各项改革试点已经从中学开始,但旧的问题在大学可能还要存续一段时间,这对本就边缘化的汉语言文学无疑是雪上加霜。最后,古代文学教学很容易枯燥无味。比如随着网络系统的提升,当前知识传播和获取的途径便捷,很多知识学生可以从“百度”里迅速找到答案。如果古代文学教学仅仅传授“知识”,学生很可能失去兴趣。学生对一门课程的爱好与否,与教师教学有极大的关系,这甚至关乎学生对未来的选择。学富五车的老教授,很有可能让课堂沉闷无比;初出茅庐的年轻教师,也有可能让课堂充满生气。针对目前汉语言文学边缘化及古代文学专业所面临的挑战,我们的教学尚缺乏有效的应对措施。

二、培养学生对古代文学的情感

兴趣和情感是最好的老师,古代文学教学,既要有知识含量,课堂又不能乏味,培养学生对古代文学的兴趣和情感,是古代文学教学首先要解决的问题,笔者在以下几个方面的教学实践,取得了较好的教学效果。首先,结合地方文化。学生对地域文化具有天然的亲近感。自古读《庄》易,读《骚》难,讲解楚辞更难,如何让学生走近楚辞、阅读楚辞、最后理解楚辞,并不是一个容易的问题。笔者尝试以清初方人杰《〈楚辞〉读本》为蓝本进行解读。方人杰为新安人,生前为教书先生,此着为其自着课本,比较适合学生阅读,尤其引唐诗注楚辞值得称道。方人杰为皖地乡贤,容易引起学生兴趣。以清初“私塾课本”为蓝本,学生可以窥探古乡贤如何治学,如何课书。这种讲解取得了明显的课堂效果,有学生毕业多年后,还记得老师当年讲解的《离骚》。笔者也由此受到启发,在讲解专业选修课《〈诗经〉研究》的时候,刻意寻找唐诗注《诗经》的例子,《诗经》中一些艰深难解的词语,用唐诗来讲解就很容易理解了,既拓宽了学生的知识面,又训练了学生的思维。其次,结合典故和成语。古代文学作品中,包含有大量的典故,它们包含深厚的传统文化内容,积累了许多传统文化的信息。如庾信《〈哀江南赋〉序》,全文不过五六百字,几乎句句用典。这些典故就蕴含大量的历史与文化的信息。对它们的了解与掌握,就是对传统文化的传承。对文学典故的讲解,还可以提高学生的审美鉴赏能力,比如李商隐的诗歌有丰富的典故,这些典故常常直接构成李商隐诗歌的意象,如果不懂得其中的用典,就很难欣赏到李商隐诗歌的内蕴之美和意境之妙。成语是我们母语精华的凝结,在今天也有极为广泛的运用。比如《韩非子》中的着名成语:滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、郑人买履、自相矛盾、老马识途、守株待兔,等等。凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,又具有较高的文学价值。在教学过程中,疏通这些成语的来龙去脉,讲解它们丰富的内蕴,使学生了解母语源远流长的历史和无与伦比的美妙,从而确立学生对母语的信念。第三,结合现当代文学。古代文学老师要了解现当代文学创作的情况,在古代文学教学的过程中,融入当代小说、诗歌、散文乃至网络文学,拉近古代文学与现实的距离。比如“汉赋”,其作品内容冗长而枯燥,讲解直接进入很难有效果。笔者从光明日报社举办的“百城赋”创作、安徽省教育厅举办的“安徽名校赋”创作入手,介绍安徽师范大学古代文学专业研究生创作的《花津赋》,以及我校老师创作的《安庆师范学院赋》,这些内容和学生比较贴近,容易引发学生的内心共鸣,然后再回到“汉赋”学习中,学生学习的热情高涨,学习效果明显提升。古代教学融入现当代文学,既能调节课堂气氛,也可以加深学生对古代文学的理解。汉语作为我们中华民族的母语,已有几千年的发展历史,是中国传统文化最重要的载体。从语言层面来说,汉语具有丰富的音韵美;从文学层面来说,它又具有丰富的艺术美;从表达内涵来说,它又具有丰富的意蕴美。从书法层面来说,它又具有丰富的视觉美。在汉语言文学边缘化的背景下,古代文学作为汉语言文学的核心内容,对固守传统文化的阵地起着举足轻重的作用。

三、引导学生独立思考和判断

中学文言文思想内容加艺术特色的教学模式,一定程度上也延续到了大学。学生认为只要和中学时代一样,老师讲授正确答案,学生熟读背诵,然后就可以通过考试了。被动填鸭的后果,是使学生完全丧失了学习古代文学的积极性和主动性。中学强调学习知识,需要正确答案;大学培养学习能力,需要分析研究。古代文学教学要培养学生独立思考和判断的能力。第一,加强作家作品导读。作家作品的导读,是古代文学教学的重要内容,孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”[1]可见要真正了解作品的内容,必须建立在对作家的真正了解之上。作家作品的导读,不是简单的知识传授,不是要求学生死记硬背,而是需要深入的挖掘和深刻的分析,抓住作家和作品的精髓,培养学生学习和欣赏古典文学的能力和素养。作家独特的人格特征和魅力,也会对青年学生的人格的形成,产生潜移默化的影响。如屈子问天,贾谊论政,马迁谤书,扬雄美新,孔融文采飞扬却不能持论,蔡邕文坛领袖却论文平庸,等等。这些都可以通过“导读”来寻求答案。作品导读并非教师满堂灌,而是教师循循善诱,举一反三,引导学生走进古代先哲的内心世界,感知他们的精神境界,领略他们的人性魅力,并由此培养学生独立的人格,让优秀的传统文化融入他们的血脉。第二,使用古汉语字典。对于字典的使用,有一个值得思考的现象。小学生查《新华字典》,中学生查成语字典,大学生只查阅英文词典,似乎到了大学就不需要汉语字典了,这是极端错误的。我们知道学习英语要经常翻阅词典,这样很多单词的用法就掌握了。学习古代文学,也必须经常翻阅古汉语字典,翻看使用多了,古汉语知识就积累起来。所以笔者上古代文学课程,要求学生必备王力主编《古汉语常用字字典》,此部字典还有一个好处,它所举例子都是从古书中引出,对学生阅读古文很有帮助。如“茹”字解释:1.吃。《诗经•大雅•烝民》:“柔则茹之,刚则吐之。”萧统《文选序》:“茹毛饮血之世。”2.蔬菜的总称。枚乘《七发》:“白露之茹”。3.柔软。《韩非子•亡征》:“柔茹而寡断。”4.度量,估计。《诗经•小雅•六月》:“狁匪茹。”又,猜测,猜想。《诗经•邶风•柏舟》:“我心匪鉴,不可以茹。”5.腐臭。《吕氏春秋•功名》:“以茹鱼去绳,绳愈至不可禁。”我们上课鼓励学生经常这样查阅字典,既培养了学生的自学能力,学生又掌握了知识,积累多了,学生的知识底蕴就厚了。比如笔者在上《〈诗经〉研究》课程时候,有个学生发现《诗经•邶风•柏舟》:“我心匪鉴,不可以茹。”字典解释为“猜想”,他认为是错误的,应该解释为“包含”。在老师的鼓励和引导下,他查阅很多资料,写出了一篇很有见地的论文。在当今快餐文化盛行的时代,经常查阅《古汉语字典》无疑是学习古代文学的一个良好习惯。第三,以科研促教学。科研是教学改革的关键,高水平的科研成果可以成为教学内容改革的先导。并可源源不断地为教学提供新鲜的、创造性的内容。古代文学教学中,老师应该站在学术的制高点,有效地讲解学术的历史、现状以及未来,激发学生的好奇心和求知欲望。比如笔者担纲的专业选修课“《史记》名篇赏析”,首先给学生讲述司马迁坎坷的人生和炽热的内心世界,然后介绍“中国《史记》研究会”这一全国性的学术团体的情况,陕西师范大学“中国《史记》研究中心”的情况,以及渭南师范学院建立的“中国《史记》研究网”,通过这些内容的介绍,学生就可以大致了解《史记》研究的情况,最后解读《史记》具体篇目。讲解的内容是笔者研读的成果,近年来陆续发表了一些论文,笔者有意在不久的将来整理出版。正是通过这种教学与科研相结合的方法,通过授课教师身体力行的实践,以教师的知识修养、人格魅力来感染和引导学生,客观上也能提高教学的效果。

四、打破唯分数论的评价机制

老师上课满堂灌,学生期末一张卷,高分者优秀,不及格者重修,这是古代文学教学和评价的传统模式。分数是检验学生学习效果的重要参考,但并不是万全的法宝,高分低能的现象就是在这一僵化的评价机制下产生。新的时代对人才也提出新的要求。2016年4月9日,陕西省委书记在西安交大校庆典礼上呼吁:“期待在我们三秦大地能培养出更多的像钱学森这样的大师,以及像马云、马化腾这样的引领时代发展的企业家。”[2]时代在发展,社会在进步,世界的变化日新月异,清朝诗人龚自珍尚能发出“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的呼喊,我们这样一个大发展与大变革的时代,作为人文渊薮的高校,更应该倡导多元化的评价标准,为每一个学生的成功提供价值支撑。除了考试外,还可以以论文和创作来评价,包括话剧创作、舞台表演、教学比赛、诗词大赛等等,这些都可以代替学分,促进学生灵活掌握和运用知识。比如笔者担纲的专业选修课“《诗经》研究”和“《史记》名篇赏析”,以写小学术论文来代替考试,效果不错,每年都有学生写出比较优秀的论文;又如文秘专业的学生在校园创业成功,汉语国际教育专业的学生主持学校大型晚会,汉语言文学专业学生参加诗词大赛获奖,等等,这些都证明了他们的学习和创造能力,对他们的评价就不宜唯分数而论。这样可以引导学生发挥自己的特长和潜能,将来成为社会的有用人才。高校古代文学教学所面临的问题,甚至涉及我们民族文化的传承。当然,时代和社会的影响是造成不良现象的重要因素,但我们不能一味抱怨而无所作为,教育本来应该走在时代和社会的前列,我们教学本身的问题也不容忽视。一些教改出于对某种背景的功利的迎合,其实丢失了古代文学的内涵与本质,更加速了汉语言文学专业的边缘化。高校古代文学教学必须确立学生对母语的信念,只要古代文学在学生心中生根发芽,中国传统文化的血脉就不会中断。即使在短时间无法阻挡汉语言文学专业边缘化的趋势,也可以固守传统文化的阵地,培养社会的有用人才。

[参考文献]

[1]许登孝.孟子导读[M].成都:四川辞书出版社,2003:255.

[2]娄勤俭.西安交大建校120年讲话[N].三秦都市报,2016-04-09.

作者:谢模楷 单位:安庆师范大学文学院

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良心的故事_1000字

文章摘要:我爱你,家乡的百里竹海;信中除了对母亲的问候外还向母亲叙说了一件事:在一次战斗中,儿子的一位战友被炸断了一只手和一条腿,他恳求母亲能让他的这位战友来他家长住养伤。良心的故事作文在我不高兴时,是同学们给予了我快乐,特别是:杨柳,常乐,王家。1000字作文格林的《贝丝丫头》;

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